“真理在大炮的射程之內”
隨著西方殖民力量的擴張，一些理念在血與火中被傳播到了世界上的其他角落，其中就包括他們所認為天生正義的：一夫一妻制度。一夫一妻制度有利於男女平等觀念的傳播，也有利於社會平等，但是如果縱觀整個歷史，將一夫一妻制度視為一種客觀存在的制度來看，一夫一妻制度也有其弊端。
十九世紀的南美洲曾經發生了一場曠世大戰，巴拉圭裹挾著全國的青壯年勞動力和巴西、阿根廷、烏拉圭三國直接開戰，戰爭結果導致巴拉圭男性勞動力幾乎損失殆盡，8歲的小男孩貼著假鬍子上戰場，60歲的老大爺佝僂著病軀向前衝鋒，戰後的巴拉圭已經成為一個幾乎沒有任何青壯年勞動力的國家。
於是，戰後的巴拉圭不得已推行了一夫多妻制度，並且要求每個男子必須娶3個老婆，不然就得接受刑事拘留的處罰，在政府推行了種種政策後，巴拉圭的一夫多妻制度延續至今，而巴拉圭也是天主教徒，在他們的信仰中，一夫一妻制度才能被得救。
在戰爭後，一夫多妻制度是恢復勞動力最好的政策之一，如果執政者堅持男女平等等觀念，但還是要恢復勞動力，這時候怎麼辦？
漢朝初年，幾十年的戰爭讓中國的人口從秦朝的2500-3000萬人，銳減到1500萬人，巨大的勞動力恢復難題擺在了劉邦的面前。劉邦選定了一個政策：規定15歲以上的女子必須嫁出去，否則便收取重稅，最高可達1人一年的口糧。在巨大的壓力下，百姓不得已將女子隨意嫁出，雖然短時間內恢復了大量的人力，但是卻造成了無數的悲劇。
二戰結束後，日本全國的男性勞動力也面臨這銳減的情況，於是日本政府規定法定結婚年齡低到13歲即女性初潮，而且宣佈禁止墮胎法，也就意味著女子如果被人用強，孩子必須剩下來，否則女子將會面臨行政處罰。
大家可以看到了，在戰爭後的這種極端情況中，要麼降低法定結婚年齡，並且用各種方式鼓勵生育，如果政府沒有能力補貼生育，那隻能採用一夫多妻制度。所以，無論是那種制度，在現實的角度去看他， 一定有其能夠使用的環境。
復旦大學教授李明坦言：這種制度顯然不適合中國，但歐美地區比較符合這種制度。歐美地區頻發戰亂，會經常面臨男性勞動力銳減的情況，這樣許多女人就沒有人去照顧，如果能利用一夫多妻制度，或許會給社會減輕負擔。
