英雄已經遠去，我們可以根據對改變的認知而對不同的人或者不同的區域“文化”進行定義。下面是主要的幾種定義。
01
戀舊：
拒絕任何改變！
面對新鮮事物，這些人的第一反應就是拒絕、害怕和無視。他們忽視或否認改變，希望改變不會涉及自己的家庭生活、職業或政治經歷。他們需要別人來確保自己的工作不會被改變，這個角色通常由某個公益性組織來扮演。在家庭生活中同樣如此，他們很刻意保持男人和女人的角色分工，會保持父母對孩子的權威性。
不像上面那樣極端，“部分戀舊”意味著對於所接觸的部分事物拒絕改變：例如，這部分人會在還沒有開始嘗試時就拒絕某項新的技術，因為他們不想更換工作或城市。必須承認，我們每個人在某些方面都多少有些戀舊，這很正常。只有那些拒絕改變生活規則的人才是危險的。因為社會在不斷地進步，戀舊者只能生活在害怕、憤怒或者仇恨之中。這部分傳統主義者通常會採用暴力的手段來尋求過去的時光。就像在阿富汗所發生的那樣，塔利班組織幻想建立一個完全的伊斯蘭文化政權，女人不能工作、不能獨立外出，只能蒙面示人。那些不願意從頭到腳戴著頭巾、穿著罩袍的女人，將面臨生命的威脅。
02
獵豹：
應當如此，但不是我！
就像曾被伯頓·蘭卡斯特（Burt Lancaster）搬上熒幕、作家托馬西·迪·蘭佩杜薩（Tomasi di Lampedusa）的著名小說中的英雄人物所說的那樣，如果我們想讓一切保持狀態，那麼一切都應該隨之改變。
現代的“獵豹”們，就像受到束縛一般，他們接受改變，但在他們的內心世界中，是反對並期望回到過去的。例如在他們的夫妻生活中，“獵豹”們會向自己的伴侶許諾幫忙分擔家務或者照看孩子，但他們總是尋找各種藉口，試圖恢復“舊的好的傳統”
03
災變論者：
流淚的雙眼
他們是“否定的專家”。每當有改變發生，這些專家樂於幻想改變所帶來的最壞結果。對於未來和新生事物充滿悲觀情緒，他們在預言不幸和衰落的時候，強化了個人和集體的恐懼感。婦女的解放，在他們看來是鳴響了家庭滅亡的哀樂，將會產生一代脆弱和自私的年輕人。至於技術進步，他們的評價可不夠正面，他們認為這將會帶來數以萬計的失業者，減少中產階級的數量。顯然，災變論者的狂歡頂點是到達2000年的那個時刻：這群災難性後果的預言家，無論是巫師論還是千年爆炸論，都堅信世界末日要到了。
04
時間的囚犯：
觀望但看不透
這群人承受著心靈的扭曲，即一種文化差異，因為他們一直透過老舊的“眼鏡”來觀望這個變化的世界。換句話說，他們根據過去的圖表和示例來判斷現在的變化。當然，和懷舊者不同，他們可能不會對於過去的消逝表示遺憾，但鑑於他們從別的角度“看不透”這個世界的實質，他們會對此提出批評並作出自己的判斷。
05
變色龍：
適應一切，一直都是如此
他們對於服裝潮流了如指掌，購買所有剛上市的科技產品，不停地變換工作、伴侶、習慣、政治觀點 這是面對當今社會巨大變化的另一種辦法：不加區別地去全盤領會、體驗。表面看來，這種變化的變色龍在美式文化中更易生存。在那裡，改變住所或者工作是很平常的事情。對於那些沒有準備好對抗風浪的人來說，美國可能會被認為是一個無情的國家。這種家庭、職業、住所的不斷變化給人民造成了緊張的情緒，進而帶來了一種孤立的情感：人們只願意相信自己，而不願意接受任何“保護網”的庇護。
如果說這種個人的絕對自由能夠讓他們享受快樂，那麼相反，在這一過程中，也會充滿雙重的效果和最終沉淪的後果。他們會尋求其他的娛樂來自我慰藉：過度消費（由此產生了負債）、暴飲暴食、使用麻醉品等。那些能夠成功適應這種不斷變化的少數變色龍們，他們經歷了紙醉金迷的狂歡，同樣也承受了生活的孤單和安全感的喪失。
06
品酒師：
小劑量的品嚐
他們是傳統和改革者之間真正的中間派。他們不像懷舊者那樣拒絕改變，不像“獵豹”那樣否認改變，不像災變論者那樣擔憂結果，不像時間囚犯那樣弄不清其中的實質，不像變色龍那樣不加區別地去理解。他們努力理解所發生的一切，並從中發現積極和消極的一面，藉助於靈活的規則在過去和未來之間架起一座溝通的橋樑。這群人充滿了好奇心，願意面對未來，但他們很謹慎，願意小劑量地來品嚐創新。
似乎最為支援此類嘗試的是斯堪的納維亞國家。在瑞典、芬蘭和挪威，女性參議員和眾議員的數量超過了30%。這些國家領先於其他歐洲國家實現了眾多社會改革，例如逐步在學校引入性教育，在司法層面上認可了同性戀的結合。這些國家同樣也是現代政教一體國家體制的發明者。
07
探險家：
永無止境
探險家喜歡處女地，並時刻準備著探索未知的地域。他們想第一個到達未知的地方，他們願意嘗試新的技術，面對風險，檢驗探險所帶來的恐懼。他們期望逃脫生活的既定道路而去追求更大的情感刺激。一些人的生活方式甚至達到了其能力的極限。安德烈（André）即是如此。
安德烈是一名三十多歲的極限運動愛好者。他曾從美國最高的一座橋上跳下。他攀巖，也乘坐過滑翔機。他穿越沙漠，為了探尋新的地方，同時也是為了證明自己。約翰·約翰·肯尼迪（John John Kennedy）的死亡讓他產生了動搖：安德烈也經歷了這樣的過程，在約翰死亡後不久，在一次駕駛滑翔機的時候，安德烈發現能見度極低，連天空、大地都分不清了。在這次經歷發生後的幾周內，安德烈過起了平靜的生活。但嘗試不同經歷、超越極限的願望實在過於強烈，於是他很快又開始了新的旅程。
08
創新者：
不斷創新
首先是創意，進而產生了新的產品和服務。創新者對於解放勞動者的雙手或者解決某個問題充滿了渴望。他們是革命者，因為他們的興趣點就在於嘗試新的未知的東西。對於他們，改變是創新過程中不可缺少的一部分。
我們也會看到第二類的革命者，他們通常可以支援一項科技發明、一項前沿的藝術活動或者一種新的時尚。顯然，這些人並沒有做出什麼實質性的改變，但他們讓這些改變生根發芽。換句話說，他們是創新的保護者。在公司內部，這些人可以是一些專門招聘過來負責公司併購或重組的高管。一旦併購或重組結束，這些人將會辭職併到另外一家公司接受任務。時尚界也是如此，他們需要“獵手”能夠在競爭對手之前發現未來的流行趨勢。最近幾年，人們又創造了一個新的職業：鑑於一些人的敏銳“嗅覺”，他們被支付報酬以用來觀察年輕人中間發生了什麼、年輕人創意的源泉，並預計下一年的時尚趨勢。
文源：《改變的勇氣》
版權歸原作者所有
編輯：鍾海玲
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《改變的勇氣》
作者：[意]
維裡·帕西尼
著
，林婷
譯
清華大學出版社出版
內容簡介
這是一本關於變化與抉擇的書。你可以看到，面對社會環境、家庭結構以及內心世界的變化，書中眾多“當事人”是如何做出選擇的。普通人典型的案例故事中可以看到自己的影子。改變並不是唯一正確的選擇。本書能夠讓你認清自身所擁有的資源及條件，瞭解自己內心深處所發出的聲音，以此辨別出自己對於改變所能接受的程度，但變與不變取決你自己的選擇。面對變化，我們每個人都可能產生恐懼，但如果不得不變，那麼我們該如何向改變開啟心扉呢？以及有哪些實用的方法教我們去適應改變呢？
