古代神話裡蟾蜍住在天上廣寒宮，用蟾作地名的地方景色迷人，流傳至今的各種玉蟾、寶蟾、金蟾等生活藝術品，無不彰顯
我們愛它
，但又寫出“癩蛤蟆想吃天鵝肉”這樣的譏諷句子，這兩種行為恰似
葉公好龍
，極像我們在
生物多樣性保護
中的行為。
▲遂寧宋瓷博物館 蟾蜍造型館藏精品
▲蟾蜍造型的感應水龍頭
中華大蟾蜍，就是川渝人口中的“癩疙寶”。
貌似國內的動物只要有中華兩個字命名的就自帶土味，什麼中華田園貓、中華田園犬、中華蜂。
我想在很多人心中的中華大蟾蜍不只是土，可能是要人吐。
▲人家眼中的樣子
人們噁心蟾蜍無非是它身上的疙瘩和毒液。
單說外形審美，古人還是有眼力，從很多動物中發現了它的美。
你見過一隻瘦骨嶙峋的蟾蜍麼？答案是否定的。
蟾蜍身體圓潤，體型憨厚可掬，才能被視作
聚財之物
象徵。
若說毒液，人家總要有點利器防身，且蟾蜍活動時間避開人類活動，不出來影（提）響（升）市容市貌。
拋開蟾蜍醫學價值，人們痛恨的蟑螂、蚊子和蠅蠓等么蛾子，都是蟾蜍喜歡的食物，真乃城市生態平衡的
寶蟾
。
▲你眼中的樣子
中華大蟾蜍廣佈大江南北，我沉思著這些年它們在城市越來越邊緣化。
蟾蜍的減少不像其他物種可以怪罪給吃貨或者是獵手，它只能怪
環境改變
。
蟾蜍生存空間受到前所未有的擠壓，除了城市化，最重要的還是規劃建設缺乏考慮，造成繁殖地喪失。
它們對繁殖地主要要求是：
要有水塘
，可水塘
並非人類理解的水塘
樣子。
目前城市水體景觀，尤其是公園小區，水塘不是水太深缺乏淺水區，就是沒有
合適的堤岸
，蟾蜍入水後無法上岸最終導致死亡。
▲淹死在水塘中的蟾蜍
前幾天是國際生物多樣性日，再次把明星動物們推上臺，粉絲團開始給它們送錢送禮物。
它們到底缺什麼？
絕不是缺錢花缺門衛，而是
缺朋友
。
在遙遠的城市，那裡有它們或多或少的朋友，它們之間用特殊的交流訊號，將環境資訊層層傳開。
同住一個地球，自然生態和城市生態絕不是相互獨立的關係，更不應讓彼此成為孤島。
生物多樣性保護除了關注明星物種外，還應該關注
城市生態下的物種
，這些物種是人類活動對地球影響的縮影。
留意諸如蟾蜍這樣的身邊物種種群變化，就能讓你最快覺察環境的變化，由此及彼的“生物多樣性的保護成效”、“城市生態環境到底是誰在維護”這一系列的問題。
如何保護中華大蟾蜍，無需太多的投入。
未來需要做的工作：
城市景觀中應多保留或新建水體景觀，在水體工程建設中，預留足夠的淺水區，要斜坡入水的堤岸，方便蟾蜍下水登岸即可。
另外禁用除草劑，這對生物而言堪稱地獄之火。
生物多樣性的保護，應始於足下，
從愛護距離我們最近的普通物種開始。
只有連這些物種都能得到包容和關愛，人類的未來才有希望，也希望有更多的人關注城市生態物種。
▲中國首版兩棲動物志插圖
圖/文 ：王小天
部分圖片來自網路，見圖標註
