“裹小腳一雙,流眼淚一缸”,纏足這一陋習起源於什麼時候呢?
它是指女性一般在4、5歲的時候,為了使腳看起來嬌小,便用長長的布條層層裹著,除了拇指,其他腳趾頭全部裹斷至腳底下,而裹好之後,為了防止骨頭壞死,還要不停的走路,可想而知有多疼...
它是指女性一般在4、5歲的時候,為了使腳看起來嬌小,便用長長的布條層層裹著,除了拇指,其他腳趾頭全部裹斷至腳底下,而裹好之後,為了防止骨頭壞死,還要不停的走路,可想而知有多疼...
儘管對於裹足的起源有著不同的說法,但後世學者在研究古代繁榮史時發現,古代的人十分的現實,體現在以下方面:首先便是家族之間的攀比及依附心理,特別是窮苦人家的姑娘,為了將來能夠嫁到一個好人家,過上富足的日子,用裹足的方式讓閨女擁有一副好看的三寸...
清朝末年,廣大農民還沒有擺脫粗放低效、靠天吃飯的耕種方式...
然而,直到民國時期,精通九國語言,獲得13個博士學位的清末怪傑辜鴻銘依舊對三寸金蓮迷戀不已,當其執筆靈感缺乏時,就會喚妻子入房,“右手握筆,左手執佛手觸鼻,不停聞嗅”,靈感就會源源不斷的湧出,而佛手本是一種中藥材,卻以此為畸形的三寸金蓮命名...
1923年,邵洵美馬上就要去英國讀書了,但是臨行前還是放不下盛佩玉,他擔心自己讀書回來表姐就嫁人了,於是央求母親去盛家幫他提親,兩人門當戶對,盛家很爽快的就同意了這門婚事...
所以希望美少女們都能記住,比變美更重要的是,有做變美決策的審美與能力,而這前提正好是需要我們有正確的三觀做基石,提升自我內在修養...
有人說裹小腳來源於朱熹,也有人說來源於後唐李煜,更有人說在漢朝時期就已經有裹小腳的記載,說法繁多,事實到底是什麼呢...
就我所見,古代的中國男子都比較雞賊,他們害怕女子跟他們一樣在外看到更廣闊的天地以後,會變得比男人更加優秀,更加有見識,於是,便硬找出各種理由將女子禁錮在家裡,甚至,連學也不讓上,就像孔子說的什麼“女子無才便是德”之語,幾乎成了整個中國古代男...
在當時的漢人心中,滿清屬於異族政權,因此各地反抗不斷,清朝頒佈的三道嚴令:剃髮、易服、禁止纏足,推行時都遇到了很大的阻力...
在這樣的情形下,“花盆底鞋”應運而生,這種鞋的鞋底很高,再加上滿族女子喜歡穿旗袍,這樣不僅旗袍不拖地,而且還能掩蓋住雙腳,達到不裹腳也能達到“小腳”的目的,這是“花盆底鞋”的第一個用途...
透過賽腳會上的充分比較和互相的借鑑,“人腳美於我,而我可思齊,我腳美於人,而我益自快”,在一次次賽腳會的競爭和倡導下,“婦女益加琢磨,互相勸勉,化行俗美”,“閉門不出的婦女於是知道了纖足纏束的發展方向及追求的目標,從而可以有的放矢、加倍努力...
一直到現代,上個世紀五六十年代,農村還時不時的見到裹腳的老婦人,那雙小腳一奓一奓的,讓人看著都擔心,所謂:南唐後主李煜,丟了江山後還留下一個惡習,禍害女人上千年,事情就能有這麼尷尬,好在現在,這種惡習已經消除,女人的腳早都釋放出來了...
清朝末年,廣大農民還沒有擺脫粗放低效、靠天吃飯的耕種方式...
但後世學者對馬可·波羅到底有沒有來過中國一直爭論不休,有的甚至認為《馬可波羅遊記》就是這個外國大忽悠靠幻想拼湊出來的旅行小說...
幸得新中國建立,婦女地位不斷提高民國時期,便有先進的知識分子在聲討裹小腳的陋習,李大釗等人都曾撰寫並公開發表文章和言論痛斥裹小腳對婦女的壓迫與禁錮、還好今時不同往日,新中國建立以後,裹小腳的陋習被徹底廢除,不僅是形式制度上的,也是思想上的,...
清末女子的打扮,沒有綾羅綢緞,衣服都是用粗布做的,臉上連點光澤都沒有...
晚清時期,禁止纏足的聲音不再斷過,但許多家庭的父母依然在女兒四五歲給女兒纏足,清朝結束後,孫中山先生也正式下令禁止纏足,但舊式家庭還是以女子纏足為榮,父母認為女兒有“三寸金蓮”,能嫁到個好人家,民國時期的劉娘就是如此...
就我所見,古代的中國男子都比較雞賊,他們害怕女子跟他們一樣在外看到更廣闊的天地以後,會變得比男人更加優秀,更加有見識,於是,便硬找出各種理由將女子禁錮在家裡,甚至,連學也不讓上,就像孔子說的什麼“女子無才便是德”之語,幾乎成了整個中國古代男...
大家可能會覺得劉娘丈夫的佔有慾太強了,其實不然,在封建社會,女子是不可以拋頭露面的,更不能讓除自己丈夫以外的男人觸碰,更別說把雙腳給別人看了...
雖說她們妝容精緻,可大開襟衣服也是讓人看了抓狂,臃腫繁瑣,毫無東方女子的美...