一、
人生有一安樂厚道之法，就是心胸開闊，發自內心的去尊重他人。
不管是在立身處事還是在謀劃事業上面，當一個人能夠做到發自內心的去尊重別人的時候，不但有利於放低自己的姿態，避免給彼此的關係帶來糾葛。
更重要的是在你真正尊重他人的同時，別人也會由於你的真心尊重，從而依附於你，以此用更團結和諧的力量，塑造更大功業的機會。
《菜根譚》之中有這樣一句話說：地之穢者多生物，水至清者常無魚，故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。
這句話的意思就是說：那些堆滿汙物的地方，往往會滋生許多生物，而極為清澈的水中，反而沒有魚兒生長。所以真正有德行的君子，應該有容納他人缺點和寬恕他人過失的度量，絕對不能自命清高，獨來獨往。
所謂心胸開闊，發自內心的去尊重他人，就是放下自以為是的傲慢之心，發自內心的察覺到自己身上存在的問題，並且能夠理性寬容的去包容他人的缺點和正確判斷他人的存在狀態。
在實際生活中，所有人際關係出現很大問題的人，都會有這樣一個通病，就是把自己看得太高。
他們甚至會在無意識的情況下過高估計自己的優點，而只盯著別人的缺點不放，正是因為把自己的位置看得太高，殊不知這種自命清高的做法，只會將自己推向孤獨的深淵。
他的人生並不會因為他能看出別人的缺點而變得更好，反而能因為他會因為他在人際關係上過於自負，心胸過於狹隘而變得更糟。
正所謂水至清則無魚，任何一個環境和事件中都不是完全純潔的存在狀態，都會出現些骯髒汙穢的東西，但我們要知道，也正是有了這些汙穢，才得以塑造出整潔的一面，因為萬事是相輔相成的。
就好像在完全純淨，毫無雜質的水中，魚蝦都不可能生存，因為沒有食物可以吃，在有一些雜質的混濁水中，反而有利於魚蝦生長。
所以說能夠包容一切你以為的汙穢，才能夠成就真正有修養的德行。
不僅是對待一件事情上，包括我們在與一個人相處的時候，在你的潛意識之中也是如此，只有從內心去尊重別人，才能贏得別人的信任，從而得到別人的幫助，打破孤獨的圍牆，促進一切善緣的交際網路。
二、
甯戚想要向齊桓公謀求官職，但是當時他處境是窮困的，沒有辦法使自己得到舉薦，於是就替商人趕著裝載貨物的車子，來到齊國。
晚上的時候，也只能露宿在城門之外。
當齊桓公到郊外迎接客人，夜裡開啟城門時，就讓裝滿貨物的車子躲避，跟隨的人還有很多，甯戚在車下喂牛，他看到齊桓公之後感到很悲傷，就拍著牛角大聲唱歌。
齊桓公聽到歌聲之後，摸著自己車伕的手說：“這歌聲真是與眾不同，那個唱歌的人不是個平常人。”
於是就讓人把甯戚找來見他，到了朝廷裡面之後，跟隨的人員請示齊桓公如何處理甯戚，齊桓公就賜給他衣服和帽子，準備召見。
甯戚見了齊桓公之後，和他聊了一些治理國家的事情，第二天進宮之後，又跟齊桓公說了很多治理國家的話。
齊桓公聽了很高興，準備任用他，群臣就勸到：“這位客人是衛國人，衛國離齊國不遠，您不如先派人去詢問一下，如果確實是賢德之人，再任用也不遲。”
而齊桓公便說：“不能這樣，去詢問他的情況，是擔心他有小問題，如果因為一個人的小毛病而丟掉他的大優點，這是君主之所以失去天下賢士的原因。”
金無足赤，人無完人，事物之中存在問題是萬物皆有的共性，如果僅僅因為一個人身上存在某些小的缺點，就丟掉他所有的優點，那這樣無疑會失去他的整個人生，也不可能發揮他的正面作用。
對於在上位者，這是失去賢能之人的根本；而對於一個人來說，這也是失去自己人生良師益友的根本。
在與人相處之中，自負自滿是一切罪惡的根源，它會在無形之中流露出潛意識存在的自負和傲氣，這種傲氣會使所有人感到厭煩。
就好像“不以成敗論英雄”的項羽一樣，他對自己的勇力很有信心，但是這一份驕傲的信心也不自覺地流露於外，聽不進規勸，最後人才盡失，走入孤立無援之處。
這個世界不是一座孤島，自己也不是完全身處在高牆之後的孤家寡人，我們都身處在這個紛繁複雜的社會體系之中，也都需要用和諧的人際關係，來塑造自己想要成就的事業，所以說廣結善緣是這一切體系的重要根本，而發自內心地去包容他人，尊重他人，就成了廣結善緣的重要因素。
作者|品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。
