佛教自從隋朝時期傳來我國，不就便在中華大地上生根發芽。之後佛法的傳播在中國逐步開展，它之所以能夠流傳下來靠的是什麼？它的載體就是佛經，假如沒有了這些經文佛法就極不容易延續下去，也不會有現在的佛家。那麼，我們看到的佛經究竟是從哪來的呢？
釋迦牟尼講經說法四十九年，那時候能夠記錄言行的方法就是古印度人們的口耳相傳，是依靠人們之間的互相請教來流傳下來的。現在我們看到的這部經書，便是最早的《阿含經》經文書。
佛祖在涅槃三個月以後，他的弟子摩訶迦葉召集大阿羅漢在王舍城七葉窟講經說法，讓阿難尊者唸誦《經藏》的經文大意，從“持戒第一”的優婆塞離尊者開始誦讀《律藏》的經文大意，對佛法的教義做了基本的演說與講述，這就是講教的開端。
此後幾百年又進行了幾次經藏的集中，形成了三藏經，繼承了佛教的理論與方法。能夠和大乘經文的教義相媲美，有非常巨大的差異。現在當我們朗誦阿含經文的時候，是在釋迦摩尼佛還沒有涅槃的時候，講過的真人真事，而在佛經裡面所寫的與現實之中的表述還不盡相同。
在佛經之中，有太多不屬於現在這個空間維度的現實故事，這些記錄對普通人來說會不願意相信其真實性，因為我們自己是看不到的。在大約一個世紀的時候，有一個名字叫做龍樹的人，他皈依了佛陀的教法，憑藉神通進入龍宮取得華嚴經，開啟鐵塔獲得了密教的經典，這是現在比較流行的看法。
還有一種言論，說佛教的經典全部出自於“洞外聚集”，就是當時阿含經聚集的時候，非常多的大菩薩在七葉窟外單獨組織聚集大乘經典的宣講。那個時候，大乘經典才剛剛開始大批出現，典籍完備。
華嚴經這部經典是釋迦摩尼佛在世的時候對大眾講的經文，到後來佛陀的弟子卻很少有人可以把這部經典講清楚？這本佛經是釋迦摩尼佛在成道以後在另一個空間維度所講的經典，只有成正等正覺的大菩薩們才可以看得見、聽得到。
後來的高僧按照經典造論也很流行，大家都知道故事，玄奘大師在佛教剛剛在中華大地上傳播的這一階段來到古印度去求取佛經，宣講大乘經典和古籍。學習佛教還是要看清大乘與小乘的區別，這時空與經典的區別，不同時期出現的大乘佛經的區別。
沒有人的人生總是一往無前的，總會有坎坷的那段經歷。在佛陀的教義當中，無常才是正常的。”儘管我們自己不知道自己的將來會是什麼樣子的，但是我們有充足的時間可以把現在的每一天過得更加完美，這是我們自己可以把握的住的。
一切事件的背後全都是因果感應，一個人倘若自己的內心純正，哪怕自己便身處逆境，也可以做到善；一個人倘若不停地做惡事，哪怕自己住在風水寶地，也不會改變自己的命運。
在我們讀誦佛經、研習佛學的時候，是要透徹知曉經典當中那些能夠使人覺悟、靜下心的高深道理。佛說：遇到不順時，每天默唸一句話，好運自然來，對於我們每一個人來說，可以讓自己在處事待人接物上坦坦蕩蕩、明明白白地去生活工作，這對我們來說是一種一種非常大的福德。
圖解佛經這本書包含了佛教幾十部大乘佛法經典的中心內容，非常的淺俗易懂，即使你才剛開始學佛，也可以讀明白這部叢書裡面所蘊含的大道。
時常的去研讀這套圖經佛解，一定要用恭敬的態度虔誠的去誦讀，這樣不光可以化解冤親，其中的利益好處非常的大。大家趕緊去學習它吧？現在就可以去購買，就可以斷一切苦楚，來改變你自己的運氣。
