《左傳》不好讀，生活中很多朋友也會有這樣的反饋，因為作者善用春秋筆法，雖然晦澀，卻能以小見大，讀起來其實很有意思，那我今天就來和大家分享一下《左傳》中的兩個故事，來品一品其中的智慧。
第一條想和大家分享的就是，對事不對人，很重要。故事是《寺人披見文公》，說有兩個人要害晉文公，寺人披求見，晉文公不見，並且訓斥他，說當初別人讓你來兩次謀殺我，你來得倒快，一天就到了，我被你斬斷的袖口還在呢。你還是走吧。披回答說，臣對國君的命令沒有二心，盡力為國君除掉有危害的人，意思就是您當時並非國君，現在您是我的君主，我當然會效忠您。就像齊桓公拋卻恩仇，重用管仲一樣。您如果不學齊桓公，那何必驅逐我一人，想逃跑的人太多了。晉文公聽了他一番直言進諫，心悅誠服，請披進來，於是披向他彙報了叛亂的情況。
這個故事裡寺人披忠君，對事，不對人，其實也體現了孟子倡導的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。我們生活中經常遇到與親疏有關的問題，就難以客觀冷靜地去看，老話說“幫理不幫親”，其實是很難做到的，那希望大家聽完這個故事，以後衝動地為親朋好友出頭之前，先冷靜客觀地分析一下，選擇更好的方式幫助他們。
另外呢就是看破與說破的關係。這個故事是子貢觀禮，他說首先儀式在一月，這不合規矩，兩位國君一個仰著臉高高地把玉舉起來，另一個謙卑地臉朝下接受，他認為兩者其一驕傲太過，接近動亂，另一個衰敗接近疾病。果然不久，謙卑的魯定公就過世了，孔子卻認為，子貢說中了這件事，是子貢多言。我們生活中就有很多這樣的事情，看破，未必要說破，需要衡量利弊。就像《韓非子·說難》中提到的“事以密成，語以洩敗”，一方面“說破”很可能影響到自己的規劃，那麼另一方面“禍從口出”，不要做一個多嘴多舌的人，就像這個故事裡的子貢，他預測君主的命運，其實在那個時代，就是僭越了“禮”的範疇。好了，《左傳》的故事就分享到這裡了，它的思想核心其實是非常有魅力的，在歷史與權謀之外，還隱藏著富有哲思的內涵，感興趣的朋友歡迎在評論區和我交流。
