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王者之論：無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。朝無幸位，民無幸生。尚賢使能，而等位不遺；折願禁悍，而刑罰不過。百姓曉然皆知夫為善於家而取賞於朝也，為不善於幽而蒙刑于顯也。夫是之謂定論。是王者之論也。（《荀子·王制篇第九》15）
王者之論：無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。朝無幸位，民無幸生。
奉行王道的君主論說賞罰：有德的無不顯貴，有才能的無不有官職，有功勞的無不獎賞，有罪過的無不處罰。朝廷上沒有無德無功而僥倖獲得官位的，百姓中沒有不勞而苟且偷生的。
獎賞分明，各司其職，各就其位，而不是唯人情論，更不是按資排輩。
尚賢使能，而等位不遺；析願禁悍，而刑罰不過。
崇尚賢德，任用才能，授予的等級地位各與德才相當而不錯亂。制裁狡詐者，禁止兇暴，施加的刑罰與罪行相當而不過分。
百姓曉然皆知夫為善於家而取賞於朝也，為不善於幽而蒙刑于顯也。夫是之謂定論。是王者之論也。
老百姓都明白地知道：即使在家裡行善修德，也能在朝廷上獲得獎賞；即使暗地裡為非作歹，也會在陽光下下受到懲處。這叫做確定不變的審處。這就是奉行王道的君主對臣民的審察處理。
寧為太平犬，不做亂世人，人心思定，社會有序是人的本能所趨。要做到這一點，為政者必須給老百姓一顆定心丸，讓老百姓看得到希望，生活有奔頭。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》，家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》。《荀子日課》《家塾教學法》正式開講。
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