什麼是五常？仁義禮智信，用五常來養五臟。五臟出問題了，是因為人們這五常丟失了。
《群書治要》上講：人棄常則妖病興。這五常不要了，五毒就來了，五種衰相就出現了，五臟也就損了。
我們來看，如何用五常來養五臟，把五毒解掉，讓五種病衰消失。仁慈木，明禮火，信實土，響亮金，智慧水。
仁慈是養肝木的，人一仁慈，肝功能會很好，人一旦有殺戮之心，像玩遊戲，打打殺殺，肝很容易就動性起火了。
所以大家看到那些仁慈的人，都少病長命，不急不躁，緩和安詳，好像跟他們呆在一起，都很舒服一樣，這叫仁者壽。任何物質補肝都不能取代仁慈來養木，有仁慈肝才能生生不息，才能舒暢條達。
明禮火，這火之所以光明，是因為人能禮讓，太陽越把光和熱讓出去，越光明，心臟越把氣血讓出去，一點都不吝嗇，功能就越強。你一念不想讓了，心脈就有一念瘀血，這是不智之舉啊！
信實土，為何現在脾土問題成為時代病？大家經商做人都不講誠信了，你看誰的脾胃最好？老實勤勞的農夫，他們脾胃最好。
你看過九十多歲的老人天天干活，一餐還吃三大碗飯的嗎？憑什麼？憑他不講謊話，老實安分地幹活，而且還接地氣，這叫信實土，人越誠信，他的土氣就會越充實，土氣越充實，這叫什麼？叫厚德載物，身體就會越好用。
響亮金，為何很多人鬱悶了？《黃帝內經》叫諸氣膹鬱，皆屬於肺。肺的魄力不足，它就容易抑鬱，你看那些軍人嗓門高，體魄很好，踏軍步都發出響亮的聲音，那是浩然正氣，叫聲響亮，可以讓人魄力發出來。
所以老師帶大家入山時，常對一些抑鬱鬱悶的病人講，喊出你們的名字吧，越響亮越好，越鬱悶的人，越不敢喊出自己的名字。
即使喊了也像蚊子叫那麼大聲，這時胸肺氣不夠了，那些越能喊出自己名字的人，乾脆利落，肺氣足，偶爾抑鬱，也相當好治。
就拿誦經來說，如果大家誦完經後口乾舌燥一定是不得法，誦經有三要，用我們這誦經三要點去誦，絕對口舌生津，肺氣充足。
第一聲音要洪亮，洪亮就叫響亮金，每誦一個字，肺氣就壯一點，浩然正氣就足一點，這響亮的聲音是跟天地浩然之氣相通的。而經典又是天地浩然之氣所化，你用響亮的聲音，就能開啟它。
第二吐字要清晰，誦得越清晰，定力越好，清晰到一字不錯，一句不亂，那你誦經的定力就真正練到了。所謂定者，不亂也，你想一下，每一個字都那麼認真恭敬，不讓它錯，這定力能不長嗎？
第三要慢，像打太極那樣，慢了你不著急，身體就會處於安詳清靜狀態，你看如果打太極的速度，像練長拳那樣，那麼你打完了，不是氣喘吁吁，就是心慌心悸。
大家一按這誦經三要點去誦時，馬上就可以感受到原來誦經也是人生一大享受，而且是戒定慧一次性完成燻修的一種法門。
你看經典本身就富有智慧，你用響亮的聲音誦讀，就把你的陰暗破除，這是修慧，誦時緩慢不亂這是修，吐字清晰沒有錯漏這是修戒，戒定慧一次性完成，所以你越是這樣誦讀，會發現，身心越清靜，煩惱越少，這就叫進入狀態了。
而智慧水呢？是講人明智有智慧後，腎水才會不斷地充足，在一個人還沒明智開慧之前，它身體都處於消耗福報傷精狀態。
一旦智慧顯露，明理了，他身體精氣神的磨損耗傷會減到最低。你看這智慧多麼重要，沒智慧父母先天給你腎水再足，也會讓你揮霍一空，智慧充足，你即使身體差一點，你知道如何讓自己少耗損，你的身體也可以很耐用。
所以老師常問那些病人說，究竟是一輛二手車開得久，還是一輛新買的寶馬開得久，明理的病人都會說，要看是誰在開。不會開的人，寶馬很快讓他開成廢鐵，會開的人，二手的舊車，他都可以用得很好。所以會與不會就看你智慧。
明白這道理後，我們就不會抱怨父母給我們什麼身體，不會抱怨我們的處境命運，一切都由我們智慧做主，我們智慧上去了，所有擔憂的問題，紛紛都解除了，這叫大事化小，小事化了，我們智慧沒上去，小事變大，大事就解決不了，結果小毛病都折騰得你夠嗆。（完）
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