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《聊齋志異》中的人物也分三六九等,蒲松齡最欣賞第一類

文/善莫大焉

寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分——郭沫若。

這是郭沫若對《聊齋志異》的評價,也是對作者蒲松齡的讚譽。

不得不說,這樣的評價是十分中肯的。

中國的古典文學中,很多都有對鬼神妖魔的描寫。也有不少是借物諷人、借古諷今的。可是,若論世界公認的藝術成就,當首推《聊齋志異》。

在蒲松齡潛心譜寫的《聊齋志異》中,各種妖魔鬼怪、奇人異士層出不窮,與故事中的主角們發生了各種有趣的故事。

《聊齋志異》的文學價值和政治意義都早有定論,今天善莫大焉想和大家討論的是,書中的“不是人”——這麼說也不對,應該是“不是凡人”的角色。

《聊齋志異》中的人物也分三六九等,蒲松齡最欣賞第一類

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01 狐。

這種先天就帶有幾分媚氣的動物,幾乎在任何故事中都充當著重要的角色。“狐媚”這個約定俗成的詞彙,往往更偏向於女性。所以,在《聊齋志異》中,絕大多數的狐狸精都是以女性角色出現的。

不管是耳熟能詳的《恆娘》《嬌娜》《蓮香》《辛十四娘》《紅玉》《小翠》,還是稍稍不那麼知名的《狐入瓶》《狐嫁女》《狐夢》……其中出現的狐狸精,都是漂亮、善良、有趣的。

當然,這也絕對不是全部。在《酒友》《胡四相公》這樣的故事中,出現的狐狸精就是英俊帥氣、風度翩翩的雄性狐狸精。

也許蒲松齡先生骨子裡就對“狐狸”這種動物有偏愛,在他筆下的狐狸精,不管是男是女,基本都是善良的,可愛的。

《聊齋志異》中的人物也分三六九等,蒲松齡最欣賞第一類

這也是善莫大焉單獨將“狐”從妖怪這一類中分類出來,單獨敘述的原因。

狐,美麗,聰慧,善良。

更重要的是,不管是雄狐狸精,還是雌狐狸精,他們通常都會對讀書人特別友好——這恐怕也是蒲松齡先生對他們好感的最大原因。

02 妖怪。

這裡的妖怪,基本上泛指了所有的妖。

有法力,但是不算太厲害。遇到稍微有些手段的人或者想,他們通常都只能等待著覆滅。

這樣的故事,在《聊齋志異》中也很多。當中的妖怪,有善有惡。

比如大家耳熟能詳的“花姑子”“牡丹精香玉”,這些都是好妖怪,和狐狸精一樣,和窮書生髮生了美麗的愛情故事。

《聊齋志異》中的人物也分三六九等,蒲松齡最欣賞第一類

壞的妖怪當然也有。不單有,還不少。比如“聶小倩”故事中的夜叉;又比如“雙山坳”中那些山精水怪。他們欺軟怕硬,為虎作倀。幹了不少的壞事兒。好在一般在故事的結尾,都會被主角制服或消滅。

03 有妖,就自然會有鬼。

《聊齋志異》中的鬼也不少,也是有好有壞。大體分一下類而言。一般年輕的、貌美的鬼,幾乎都是本性善良。即便做了一些什麼傷天害理的事兒,大多都是有原因的——大凡這樣的情況,這些好鬼的背後,都會有一個什麼“大王”“婆婆”——她們即便是作惡,都是受迫的。遇到主角之後,會幡然悔改,回頭是岸。被故事中的主角,或者是什麼仙長度化,重新做人……額,或者這個詞兒,應該算是“投胎”。

而那些長得醜、歲數大的鬼,就截然不同。他們直接就是故事中最大的反派,終歸到底都會接受“正義的懲治,道德的譴責”,要麼直接煙消雲散、要麼被打入十八層地獄。

《聊齋志異》中的人物也分三六九等,蒲松齡最欣賞第一類

可見,蒲松齡的審美觀也和絕大多數人差不多。好看的、年輕的,終歸要受寵些。

04 故事中有妖,有鬼。那麼自然需要有神、仙、奇人異士去制衡。

我們先來說說奇人異士。

這一類的人物,長相不算重要。一般來說都有著“銅頭鐵眼”“身高丈八”這樣的標配型長相,讓人一望而知“這人一定不簡單”。

當然,通常他們都還會有著滿臉絡腮鬍子,手中或者背上永遠都有那麼一把寶劍、或者寶刀,這類人物中,最典型,大家最耳熟能詳的,恐怕就是燕赤霞,不用過多描述,就單聽這名字,都是一條好漢!

他們在小說中的作用,通常都是幫助男主或者女主(也許是女妖、鬼)歷經艱難,打敗幕後的終極boss。

再來說說聊齋中的神、仙。

《聊齋志異》中的人物也分三六九等,蒲松齡最欣賞第一類

不同於現在的網路小說,在《聊齋志異》成文的年代,神、仙代表著絕對的正統和絕對的權利。

不管在故事裡,主角遭遇到什麼樣的困難。只要是有幸被路過的神或者仙碰到,隨便給個什麼寶貝——當然,直接教主角一個什麼法術的效果也是同樣——主角就如同開了外掛一般,所向披靡。打敗所有的黑惡勢力。要麼報仇雪恨,要麼抱得美人歸,當然,還有更爽的,直接挖到什麼寶藏,成就一方富豪的也有。

05 整理一下。

蒲松齡先生對筆下的人物,還是有好惡之分的。

很明顯,最有好感的,當屬讀書人

——這很正常,蒲松齡就是一個讀書人。這樣妥妥的代入感,必定會讓他對這樣的人物多幾分青睞。

其次,就是各種美麗的女鬼、女妖、美麗的狐狸精—

—這也很正常,作為男人,這些都是心中所好。十分正常。

《聊齋志異》中的人物也分三六九等,蒲松齡最欣賞第一類

而對於江湖豪俠之類的人物,蒲松齡的態度是極其欣賞的。就拿燕赤霞這個人來說,在書中,他是正義的化身,勇敢的代名詞。

之後就是神、仙。這類角色,從《聊齋志異》對他們的描述來看,雖然代表著正義,代表著最高權威。可是,絕大多數主角的態度都是“敬畏”——這些角色,通常都有對凡人一言以定生死的能力。在實際生活中,恐怕就是那些高官貴胄,只能敬而遠之。

《聊齋志異》講的是一個一個的故事,看起來彷彿離實際生活很遙遠。實際上,每一個字兒都是對現實生活的描述。

正義,終將戰勝邪惡。

善良的人,即便一時之間會被欺辱。但終歸有一天,能揚眉吐氣,報仇雪恨!

06

想和大家來個互動,討論一個問題:如果,你這一生將會註定要遇到一個聊齋中的“不是凡人”。你希望,會和誰邂逅?回答時,希望您能說出簡單的原因。謝謝:)

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借古諷今,在《聊齋志異》裡,我們能讀到有趣的故事。也能悟到不少生活的道理。