佛教從印度傳往中國的過程中，遇到最大的問題就是語言不通，釋迦牟尼當時所用的語言是梵語，傳到中國後由通曉兩國語言的僧人翻譯成漢語。
同一部經書，可能有不同的僧人在翻譯，所以同樣的詞出現了不同的音譯，比如佛這個詞就是音譯，最初譯作佛陀，也有譯作浮屠的，但是佛陀被更多人接受下來，還省略了一個字，叫做佛了。
佛這個詞原意是覺者的意思，我們修佛，就是修成覺悟的、大智大慧的人，這樣看來，修佛一點都不迷信。
而這個浮屠的翻譯，在傳播過程中逐漸被人曲解成了其他含義，從古時就被人誤做佛塔了，尤其是這句話“救人一命，勝造七級浮屠”幾乎坐實了這個詞就是指佛塔了。
七這個數字佛家經常用，它在人世間的理中是最大的數，還有一個數佛家視為最大數，就是九，它是修煉出去的最終數。這麼說不好理解，我們分解陽光，可以得到七種顏色的光，赤橙黃綠青藍紫，但是看不見的還有紅外線和紫外線，一共九種。有人說不是還有微波、X射線嗎？那是另外的系統了，這裡說的是有顏色的光。光的顏色是原子結構的反映，瞭解了光，就瞭解了宇宙。按光譜排隊，發現它在紅綠色之間，或許有個“小白點”。以此“小白點”為中心向右邊看去， 光的顏色有：綠、青、藍、……紫外線、黑色止；看左邊看去，有：“黃、橙、紅、紅外線、直到黑色止。 為什麼光線有九種呢？這個涉及到宇宙起源，它每產生和毀滅一次就會留下一種元素，現在是第九次了。佛家形容修的最高往往叫九品蓮臺，引申開來會涉及很多問題，這裡不講。
人類文明在發展過程中，難免會出現很多錯誤。遇到錯誤不怕，改過來就是了。但是現在出現了一種怪現象，對待語言上的錯誤將錯就錯，隨波逐流。
比如成語唾手可得，拼音：［ tuò shǒu kě dé ］，指把吐沫吐到手心裡就能完成。由於太多人把唾［ tuò ］念成垂［ chuí ］，國家文化管委會乾脆承認［ chuí ］字的發音和用字也為正確用法，所謂的約定俗成。
類似的情況還有確鑿 ［ què zuò ］、角色 ［ jué sè ］，等發音，大家都讀錯誤的發音，那就以錯誤的為正確的，久而久之，正確的就變成錯誤的了。人類文化就是這樣被一點點變異的。
佛經中類似情況也很常見，除了記錄者記憶偏差、翻譯偏差外，刊刻也經常出現錯誤，還有和尚亂解釋佛經，把自己在很低層次所悟當做佛法在傳，這就帶來嚴重的問題，現在的佛經已經不完全是當年釋迦牟尼所講的法了，已經進入末法時期了。
有時候天象的變化不一定就是符合人間正義的，修行人也隨天象行事的，而不是試圖改變天象，現在所做的只能是獨善其身。我做不到扭轉乾坤，但我可以做到不去隨波逐流。
天象是更高層次高階生命的安排，他的安排都是有原因的，一般修行人看不到那麼高層次，逆天而行往往容易做錯事。
就拿瘟疫來說，有的修行人憐憫世人，發願想讓瘟疫消失。可是他卻看不到瘟疫之所以橫行，是人類業力太大了造成的，透過它來為人類消減業力，包括戰爭、其他天災都是一樣的作用。
世界上萬事萬物都無法長久，都會經歷成、住、壞、滅、空的過程，這是必然的規律。就連佛法都會末法，不是佛法不行了，佛法還是那個不壞不滅的法，是人類道德變異了導致的末法。就像佛教名詞浮屠的含義變化，是人曲解了它。作為修煉人，就不能以訛傳訛，要告訴別人什麼是對的，什麼是錯的。
就這句話本身就有問題，拿救人和造佛塔來比較。造佛塔只是形式，人的心要是不變，你造一萬座佛塔、修一萬座佛像也沒有用，它替代不了修煉。
經書中記載某某人修了多少佛塔後轉生為了什麼天的天王，於是很多人熱衷於修建佛塔，這是有目地而為之，這樣骯髒的心怎麼可能讓人上去啊？
有人說淨土法門最方便修，每天念多少佛號就行，心不改變的話，你一天24小時念佛號都沒有用。淨土法門是透過唸佛號這種形式讓人的心空下來，最終什麼心也沒有了，什麼也動不了他。
現在的人，往往嘴裡念著佛號，心中卻胡思亂想，為了名利而鑽營算計，而這個胡思亂想的人才是你，你說怎麼可能修成呢？
任何一個法門最終都得去掉所有的人心才能修成，各個法門表面上形式不同，標準卻是一樣的。
