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民間俗語“男不得初一,女不得十五”,究竟啥意思?有道理嗎?

我國有著5000年的悠久歷史文化,作為一箇中國人,我們都為我國擁有源遠流長的文化感到自豪。雖然我國古代曾經有過四大發明,但是整體來說,古代的科學技術跟現在是沒法比的,以前的老百姓,很多都吃不飽穿不暖,生活在水深火熱之中。

幾乎每個人,都期待著能過上美好的生活。然而,現實是殘酷的,當這種期待得不到滿足的時候,人們就會寄希望於迷信,作為心靈的慰藉。在此背景下,很多在今天看來很荒誕的說法,古代卻盛行一時。

民間俗語“男不得初一,女不得十五”,究竟啥意思?有道理嗎?

不得不說,古代文化有它的時代侷限性,很多說法已經被淘汰了,但是有些農村人,還是本著“寧可信其有,不可信其無”的心態,對於一些俗語深信不疑。

小編跟大家講講《易經》一書中提到的:“男不得初一,女不得十五”。

這句話的字面意思就是說,男孩最好不要初一出生,女孩最好不要十五出生。如今看來,這就有點好笑了,但是對於我們研究古人的生活習性和文化風俗,還是有一定的作用的。

古代人,做什麼事都講究挑選黃道吉日,比如說:結婚的時候,要排八字挑選喜慶日子;做生意的人,店鋪開張的時候會專門請人擇吉日;連搬家,也要選個適合“入宅”的日子,請灶神,做儀式。更有甚者,為了讓孩子能夠有個好命,甚至還專門選擇好日子來剖腹產。事實上,這種“擇日”的觀念由來已久,人們對於小孩的出生日期,是更為看重的。

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關於小孩子出生,這裡面的初一、十五,尤其正月初一、正月十五、五月初五、七月十五最為忌諱。

正月初一,是傳統文化中的春節,是最喜慶的日子。人們勞累了一年,正想在這幾天好好輕鬆一下,玩一下,過個輕鬆愉快的新年。如果這一天有小孩子出生,那麼大人就會很緊張、忙碌、甚至還要擔驚受怕。所以,古人認為小孩子在這一天出生的話,長大會妨礙父母,換種說法,這叫“克父母”。

正月十五,是元宵節。自古就有元宵節賞花燈的習俗,賞燈是一種娛樂活動,如果這時候小孩子出生了,那麼大人肯定是賞不了燈的。由此,古代人就認為,這個時候出生的孩子,是貪玩的孩子,不服管教的,將來很有可能成為逆子。如果是女孩子的話,那麼就是一個瘋丫頭。並且,古代男尊女卑的思想觀念很嚴重,一個瘋丫頭肯定是不被世俗所接受的,所以民間對於正月十五出生的女孩子,很多人就狠心拋棄。

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還有一個日子,五月初五,有句俗語說,“五月五日,生子不舉”,在全國各地都有這種說法,因為“五”的發音與“父、母”諧音,所以很多人認為,這一天出生的孩子會妨害父母,如果是兒子就克父,如果是女兒就克母。甚至有些地方,比如山西那邊,很多人認為整個五月出生的孩子都不吉利,而“五月初五”則更為嚴重。

至於七月十五,很多人都知道這是傳統文化裡的鬼節。民間有種說法,“七月半,鬼門開”,這一天出生的孩子,容易沾染不乾淨的東西,對父母是大不利的。在山東那邊,甚至有種罵人的話,叫“你是七月十五生的!”

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不得不說,古人對於文化的傳承,有著卓越的貢獻,但同時由於時代的侷限性,所以古人的很多經驗之談,在現在看來都只不過是封建的糟粕。就好像今天講的這句俗語,就是典型的封建迷信。所以,我們對於老祖宗的話,既要相信,但是也不能盲目全信。

當然,我們也要理解古人,在那種惡劣的環境下,想要活下來簡直太難了。當人找不到出路的時候,往往將生活中的不幸,怪罪在這些虛無縹緲的荒誕之言上,來告慰自己,以表達對美好生活的嚮往。

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事實上,像這樣的俗語,很多都已經失傳了,只有農村的一些老人才知道。其中不乏飽含智慧的經典之作,比如“路遙知馬力,日久見人心”、“未經他人苦,莫勸人向善”、“窮不走親,富不還鄉”等。

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要學習這些俗語的智慧,其實最好的辦法就是看書,如果你能認真地去體會書中為人處世的道理,那麼你的人生就會走得更順暢一些。

人這一生就該讀一讀《易經》

懂得了《易經》的這些道理,就會堅定信念。知道自己應該把握的基本原則,進而度過人生一道道關卡的考驗。《易經》不管是在什麼時候對人們的影響都很大。孔子、老子同生於春秋末期,都有共同的愛好——尊崇《易經》。

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悟透易經中的道理能幫你度過遇到的坎坷

《易經》自身的複雜廣博,深奧晦澀。

孔子曾說過:加我數年,五十以學易,可以無大過矣。

有人說:西方智慧的源頭是柏拉圖,印度智慧的源頭是《奧義書》,中國智慧的源頭是《周易》。

《周易》這部特殊的經典,在我國曆史上地位非常高。儒家認為它是第一經典,所謂的五經之首;道家認為它是第一經典,所謂三玄之冠。

馮友蘭教授之所說:“《周易》是宇宙的代數學。”

在遠古知識匱乏的年代,周易就相當於今天的“百度知道”。

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