請幫忙判斷下是誰的錯
我娃已4歲，本家侄子去年年初結婚，去年年底寶寶出生。
本是喜事，但我卻高興不起來。原因是他們竟給孩子取了跟我娃一樣的名字。
大家都互相認識，抬頭不見低頭見，你又不是不知道我孩子叫什麼，還“公然”起名如此，這好像不好吧。
我聽說後，就跟他們商量，要他們改。但說了幾次都沒有效果。反而惹來閒話。
說我啥的都有：
說我迷信
，以前有忌諱，現在都什麼年代了，還搞這一套；
還有人說我仗著自己輩分大，欺負小輩
，誰規定你叫了這個名字別人就不能叫了？你霸佔了漢字？
難道真的是我反應過度了？
不是我矯情，咱先從文化上找點兒支撐
非我霸道，咱們中國自古就有“避名諱”這一說。
比如，一個人要是與皇帝的名字有同字的，你就要改一改。或直接給自己的名字換個同音字。
比如雍正當了皇帝，他的兄弟們都把“雍”字改成了“胤”。
後來演變成長輩的名字也是要“避名諱”的。比如父親或者爺爺叫“什麼強”，你就不能叫什麼“強”了。必須換！
“避名諱”在中國封建社會，被視同金科玉律。社會上下，無論哪個階層都遵循這條法則。
現在講究“避名諱”的不多，但也不乏人在
新中國成立後，隨著時代的發展，封建社會的許多陋習被拋棄。
沒有因為大人物叫啥咱平頭老百姓就不能叫啥這一說。相反，名人名字好聽，許多家長還會模仿。
但在家族中，後輩起名字，還是要考慮長輩的。
比如姑姑叫“小龍女”，咱們生了孩子後，就不能叫“什麼什麼女，或什麼什麼龍”。這在中國的許多家庭中都有體現。
也有些家庭不介意這條，爸爸叫大強，兒子叫小強之輩大有人在。
那麼“避名諱”是陋習還是必要的風俗？難道真的是我反映過頭嗎？
還真不是，這事兒有演化心理學背書
我們人類從進化伊始就在群體中生活。
我們的許多技能都是根據群體演化的。比如共情能力、協作能力、察言觀色的能力等。
在群體生活中的一些行為特點寫在我們的基因中，讓我們一個人從生下來就在找兩種認同：群體認同和自我認同。
我們在乎自己群體的地位，比如我們在“中國”這個大群體中。
我們愛這個群體，希望她日益強大，屹立世界民族之林。她越強大，我們越自信、越安全。這就是群體認同。
另外呢，我們生活在這個群體中，又非常在乎自己相對於其他群體成員的地位。
如果我們是頂尖的那10%，我們就特別得意。這是自我認同。
群體認同給我們安全感，自我認同則更多地追求優越感。
優越感大部分來自不同
我們在群體中，要跟大多數人保持一致，不至於被大家排斥。所以，孩子小時候會很在乎自己是否與他人一樣。如果太格格不入，會讓他們有很大的心理負擔。
但，隨著年齡增長，我們發現不同並不能給我們帶來災難，反而顯得自己很“特別”。
我們希望自己優秀得異於常人，希望自己特別而不是萬千“子軒、子涵”中的一個、希望自己站上金字塔的頂端……這會給我們很強的優越感。
如果有人跟自己一樣，刻意模仿我們的穿著，跟我們撞衫；或者用跟我麼一樣的東西；起一樣的名字，我們是非常反感的。
從演化心理學上來說，這影響了我們的“自我認同”我們的“優越感”。用現在的流行話就是：
我就喜歡你羨慕我，又成為不了我的樣子。
如果你成為了我，那還得了？
如果有人非要跟我們一致，那我們就沒有優越感，因為大家“又一樣了”。
現代社會工業化、標準化。即使限量版的東西也是由工廠生產出來的。世界在趨同，所以我們更想“顯得不同”。
但顯得不同很難，別人都報學習班，我不報，是需要勇氣的。
那在其他地方找找“不同”行不行？行。
於是就有人在名字，生活用品，吃飯上講究。如果這也要被模仿，那我覺得自己是被傷害的。
所以……讓侄子給孩子改名，這是人的本能反應，不屬於反應過度，屬於有追求之人的“自我保護”。
我也有錯的地方
其實，我把自己的精力放在了不該放的地方。與他們計較確實耗費了我的心力。為了不同而不同，確實很不高明。
但人嘛，不會十全十美，有在乎的就有相應的失去。人的精力放在哪兒，折射出她是什麼樣的人。可能目前我只修煉到這個階段。
你呢？
在孩子起名“避名諱”這件事上你是怎麼看的？你在乎比人模仿你嗎？你不在乎嗎？歡迎留言，一起探討。
