坐月子習俗
饒陽 趙文煥 曹清輝
孩子的出生代表著血脈的延續和家族的興旺，一個家庭添丁進口是件大喜事，生了孩子，產婦要休息一個月，叫“坐月子”，我們在這裡主要說說，饒陽一帶關於新生嬰兒在月子裡的一些風俗。
以前，都是在家裡生孩子，孩子生下來，要是女孩，胎衣則埋在院子裡隱蔽點的地方，因為那時候不允許女孩出頭露面。胎衣要埋的深些，據說孩子不溢奶。上面澆上些水再埋上，據說孩子長得水靈；男孩的胎衣則埋在院子裡特別明顯的地方，據說孩子長大了，就能走南闖北、出頭露面。後來男女平等了，生了孩子，不分男女，人們都把胎衣埋在正房的水口下面，希望孩子的壽命像流水一樣長；長得水水靈靈。現在都是在醫院裡生孩子，也就沒有了這些說法。孩子呱呱落地，主人就在屋門或大門上繫上紅布條，男左女右，讓人一看就知道這家生了男孩還是女孩，生人就不會冒冒失失闖進去。
生了孩子，母親的奶水一時半會下不來，就要請附近正在哺乳期的婦女給孩子餵奶，一般生的是男孩就請生了女孩的母親，是女孩就找生了男孩的母親，據說這樣做，小孩子不鬧肚子。三天，要給產婦做熱麵湯吃，叫“下奶湯”，說是吃了下奶湯，奶水就多。
孩子三天的時候，孩子的奶奶或者別的親人，就要用一塊烏青布，蘸著香油輕輕地給孩子擦擦臉蛋、嘴巴、抹抹牙床子、鼻子內外、耳朵前後等，特別要擦出眉形（不能擦眉毛）、額頭，為的是以後這些地方光潔，不長汗毛；眉形擦好了，以後孩子眉毛就會又濃又好看。這些說法對不對的，不過香油確實敗火去毒，對小孩是有好處的。這天還要給孩子穿件上衣、並象徵性地穿穿鞋。做衣服的布料都是從健康長壽的老人那裡要來的，或者是故去的長壽老人留下的衣物，不論多少，有一些就行，就是希望孩子穿了健康長壽。多了可以用來給孩子做整件衣服，少了可以與其它布料拼接在一起。這樣的衣服年代越久遠越好，所以不少人家保留著這樣的衣服，一代傳一代。還有就是在衣領後面，單放一個紅布做的小三角，謂之給孩子“藏魂兒”。孩子穿了這樣的衣服不膽小。鞋的後跟上也要有一小塊紅布，叫“提跟兒”，男孩的提跟兒下面是尖的，女孩的是直的。鞋底上綴一撮藍絲線，叫“紮根鞋”，寓意落地生根。還有的人家把孩子抱起來，掰開孩子的兩條腿，象徵性地騎騎小凳子，說是孩子長大了不會羅圈腿。
農村忌諱孩子出生的第四天和第六天，俗稱“四六天”，這兩天不許外人進入產房，說是怕帶進“風”去，如果產婦得了“四六風”，就會有性命危險。所以，就是有人去探望，也會盡量避開這兩天。
農村人都知道，月子裡怕孕婦進屋，進屋了最怕坐炕或坐床，說是這樣會“沾”走產婦的奶，產婦就會沒奶喂孩子，補救辦法是產婦和孕婦互換腰帶。也忌諱穿孝的人進屋，其實一般的農村人都知道這個理兒，沒有人穿著孝服去看望產婦。
孩子7天時，要吃餃子，有的人家還必須讓產婦自己捏一個，說是捏了餃子就等於捏了自己的骨縫，身體恢復得快。飯後，婆婆或親孃也會為產婦渾身上下捏捏，管不管用的，產婦一定會感到渾身輕鬆。
孩子12天時，也叫“十二晌”。要是男孩則俗稱“小滿月”。這是個隆重的日子，產婦的孃家人要到婆家來慶賀，一般帶一百個發麵大饅頭，每個饅頭裡揉進兩個紅棗，俗稱“一百饅頭二百棗，月子裡的孩子跑不了。”希望孩子好成人。婆家人也要準備豐盛的酒席，熱情招待並邀請自己的親朋好友，大家聚在一起笑談暢飲，都為添了人口高興。也有的地方，不過“十二晌”，男孩第十一天、女孩第十三天過，不過形式大同小異。
過了“十二晌”，孃家人就可以挑選好日子接閨女回孃家住了，農村叫“挪騷窩”。想來，應該是怕產婦在一個地方居住太久了，換個環境換種心情吧，更多的是則是母親照顧女兒和小孩更方便。
接外甥或外甥女回家，有很多有意思的講究。姥姥要給孩子穿上自己帶來的新衣服，叫“落毛衫”。說是穿了姥姥家的落毛衫，孩子汗毛少，面板光潔乾淨，當然這也是人們的一種美好願望。姥姥給孩子穿上新衣服、老虎頭鞋、戴上老虎頭帽，有的還邊穿戴邊唸叨：耳大聽四方，眼大看的光，鼻大聞的香，嘴大吃四方，手大抓錢糧，腳大走四方。一切收拾妥當，當姑姑的要給孩子在鼻子上抹上一道鍋黑，姥姥小心地抱著裹得嚴嚴實實的小孩子，其他孃家人照顧著產婦出門，奶奶家的人是絕對不會往外送的，因為有句俗語這樣說：“姥姥接，接一車；奶奶送，送了命！”
回姥姥家的路上，姥姥抱著孩子，嘴裡會不停地輕輕唸叨，大意就是：孩子，跟著姥姥走啊，咱們上姥姥家啊。說是怕孩子的“魂兒”在路上貪玩迷了路，要時刻提醒著點。凡到十字路口、拐彎處，都要撒一兩枚硬幣、一點點小米，謂之“買路錢”。
到了姥姥家，姥姥先把灶臺上的鍋蓋翻過來，說是這樣孩子兩邊都能住得安穩，不生病。當姨的要把姑姑給抹的鍋黑擦乾淨，叫做“姑給抹，姨給擦，孩子活到八十八。”
滿月那天，也要吃餃子以示慶賀，產婦要在炕上歇一天，什麼也不許幹，親人還要為產婦按遍全身，一般七天、十二晌、滿月都要這樣做，說是捏了骨縫，身體恢復得快。過了滿月，奶奶家就要來接孩子大人回家了。
這些風俗在饒陽一帶有不少依然保留著，表達了樸實的農村人對孩子健康成長、長命百歲的美好願望。
注：本文出自饒陽民俗大觀叢書裡的《生老病死有說道》一書，感謝編者和作者，轉載須經編者同意
