“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”
李煜繼承了溫庭筠等人花間詞派的衣缽，而亡國之後的際遇更是給了他詩詞功底更上一層樓的機會。除了多愁善感詞人的身份之外，他還是五代時期南唐的最後一任君主。
唐朝末年，藩鎮割據，你方唱罷我登場，輪番建立政權。
可以說是自南北朝以後，中國最混亂的時期。五代十國其實是根據《五代史記》而起的統稱，指的是在中原建立的五個王朝。而十國則是出自於《新五代史》。
（一）、悶聲發大財
《新五代史》
“行密將行，過軍吏舍，軍吏陽為好言，問行密行何所欲。”
在南方政權之中，人們頗為熟悉的自然是南唐，這是因為後主李煜的緣故。也正是因為南方各個國家之間的互相征伐很少，才給了李煜這樣的機會。否則，整日都要為戰事忙的焦頭爛額。
也正因為平日的養尊處優才使得趙匡胤能夠輕而易舉的統一全國。
1. 奉行之策，代代相傳
“待到秋來九月八，我花開後百花殺”。
唐末的黃巢起義，造就了一大批梟雄。中原地區剎那間風起雲湧，李克用、李茂貞、朱全忠等人割據自立，佔據了半壁江山。而此時的南方地區，也應運而生了許多的小政權。
《九國志》
“乾寧二年，封弘農王”
。南方政權分別是以楊吳為代表，其餘的還有南唐、吳越、前蜀、後蜀、北漢、南漢、閩、楚九個國家。不同於中原地區的你死我活，他們之間的相處都非常的和平，歷史上很少有九國之間互相攻伐的記載。
楊吳的建立者楊行密，起初也是節度使，在他去世的時候已經發展成南方勢力最大的政權了。其子孫後代，一直都奉行“不打仗”原則。因為楊吳的強大，就是在北方政權大打出手時而發展起來的。
他們深知打仗所需要的財力、物力，以及對國力的損耗。
2. 睦鄰友好，順機而動
《新五代史》
“李克用深惜之，遣使間道楊行密請之”。
在後唐滅後梁的過程中，楊吳政權出人又出力。並且，在李存勖佔領開封以後，屢次派人納貢。為了保持兩國之間的友好關係，楊吳還拒絕了荊南稱臣歸附之請。
嚴可求曾說過
“卑辭厚禮，保境安民以待之耳”。
這個觀點，一度成為南方九國的基本國策。就是能不打仗的時候儘量不打仗，而且每當站隊的時候，都要多加熟慮。
儘管自己站的那一方勝利了，也不可以前去邀功。
這句話，道出了“善和鄰好”政策的真諦。
後唐位於中原腹地，而楊吳身在南方，兩者距離較遠。但是吳國方面，仍然願意卑躬屈膝。對待遠處的國家都是如此，對待自己的鄰居亦然。就是因為他們不想打仗，只是想自己發展自己。
（二）、憂民之心，難能可貴
《新五代史》
“使彼民安，則吾民亦安矣，又何求焉？”。
這是南唐李昇繼位後，對於昔日的勁敵吳越重修舊號時所說之言。這種割據政權，作戰打仗就是為了一城一池的得失。
而得利的人，永遠都是那些高高在上的統治者
。對於百姓而言，輸贏於自己關係不大。
詩云
“興，百姓苦；亡，百姓苦”。
而這些君王們能夠有此種想法，是非常難得的。
1. 君子，不趁人之危
南方政權的愛好和平，並不是苟安之策。就像宋仁宗在位時，很多人都說他是婦人之仁。而南方九國的君主，有很多都與趙禎相像。比如元昊死時，趙禎沒有出兵攻擊。早在五代十國，就有這種先例了。
“疆域雖分，生齒一里。人各為主，其心未離”。
當時吳越皇宮發生火災，連綿不絕。便又有大臣建議南唐趁機攻取其京城。此時的李昇完全有能力趁虛而入，直取其皇城。但是他並沒有，因為他是真正的和平愛好者。
如果雙方爆發大戰，將會有很多的黎民百姓流離失所，再次陷入混亂之中。而自己的國家，也有可能會因此造成國力虛耗。用他自己教導子孫的話說就是
“孟子謂齊人取燕，不願動四鄰之兵，徒得尺寸之地，得此惡名，我不願也”。
可見，這種友好之策普遍都達成了共識。正是因為有南唐烈祖以及楊吳君主這樣的人出現，才使得南方政權形勢一片大好。雖然全國處於四分五裂之中，江南地區的經濟也並未受到很大的波及。
他們都是屬於，悶聲發大財。
2. 唇亡齒寒，眾人皆知
《九國志》
“今大敵在北，北方平，則諸國可尺書詔之”。
北方中原政權太過於強硬，他們整日都為了爭奪地盤而鬥。而且，也總想著把手伸到南方來。所以，南方的君王們很清楚這一點。
“古人云，屈身於陛下，是其略也”。
在唐昭宗年間，吳越政權就開始割據了，但是從未明著與唐王朝反抗，而且還積極的接受其冊封。只有發展好自己，才有能力對抗別人。
南方國家的實力，本來就比能征善戰驍勇的北方政權要弱上許多。
如果他們自己再起了內訌，正好給別人以坐山觀虎鬥的契機。到時候，在下山摘桃。連同自己的國家和敵國，一併收歸己有。
和平的相處方式，在南方九國中已然深入人心。
這些人很瞭解自己的實力，也對處境瞭如指掌。
而且，若是太過於窮兵黷武是有前車之鑑的。就像高季興一度野心勃勃，想要將手臂伸到川蜀地區，結果，偷雞不成蝕把米。沒有得到新的城池不說，自己的地盤還丟了大半。
楊吳和吳越也是如此，雙方曾經連戰數年，結果得不償失，最終還是選擇了和解。
“前人栽樹，後人乘涼”
，久而久之大家都明白了其中的利弊。想要在南方眾多政權裡，爭霸者最後往往都沒有好的下場。
反而是那些安於律己者，國力發展的非常強盛。
此後，和平共處便成為了一種共識。
（三）、實際需要，體恤國情
“他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”
。黃巢起義之後，湧現出了太多的豪傑。北方和南方的軍閥們，形成了鮮明的對比。當然，王朝的建立者手上都是沾滿了鮮血。而中原地區的統治者們，在稱帝以後選擇的是互相攻訐，南方的君王大都是各自平寧，互相交好。
其實，這與地域以及各自的情況都有很大關係。
1. 統治者性格迥然
現在提到江南之人，大都會想到他們的吳儂軟語，想到他們的性格非常平靜。而北方人，大都是以豪爽為代名詞。這種情況，在古代也是有的。
當時中原地區的統治者們，起家之路往往都比較坎坷，經歷過九死一生。
就像李克用，他是沙陀人。而這個部族在投奔唐朝之初，就擔當著守衛邊境的職責，抵擋吐谷渾和吐蕃人的進攻。這種能征善戰，深深的印在了他的心中。
再說朱溫，他本身就是黃巢起義的將領，而後又倒戈。此人反覆無常，而且異常兇殘。
所以，當雙方實力相當時，自然就會爆發利益衝突。南方政權們的建立者，雖然起家之路上充滿了血腥。但是對於其他鄰國，並不是抱著必須你死我活的心態。
因為他們本就沒有世仇，也不想著要在各地的一隅稱王稱霸。
正因如此，南方九國提倡與鄰為善的政策。大家互不干擾，若是有苦難還可以相互扶持一把。
2. 多種因素，相互作用
“三川宴寧，五稼豐稔，東西五千裡，山河肅靜”。
這種“善和鄰好”的外交政策，帶來的成績是非常顯著的。他們這麼做的原因是早期見慣了民不聊生，也知道常年戰亂對國家的傷害。就像楊行密攻打揚州之後
“是時, 城中倉廩空虛, 饑民相殺而食, 其夫婦、父子自相牽, 就屠賣之”。
這些景象，給楊行密這個卑微的白手起家者起了很大的警示作用。當一切都恢復平靜以後，他就下定決心要給百姓帶來好的生活並且以召集流亡，與民休息為國策。
江南地區的繁榮，幾年以後便恢復了。
這份功績來之不易，所以他和自己的後代們都非常的珍惜。
善和鄰好，符合統治者的需要，可以安靜的發展經濟和生產力。並且，他們的國力也經不起常年的折騰。沈奇偉先生曾說
“楊 、徐、李三人創業, 政權到手後, 都非常重視對內防範。從當時形勢來看, 也不得不然。”
他們起家很不容易，並且國內的人心不穩。此時，當務之急便是鞏固自己的統治。
不能夠急速的擴張，實力不允許，人心也不允許。
此外，南方有許多儒家士人，都積極的倡導和平，反對不義之戰。
結語：
“由是錢塘富庶盛於東南”
，南方九國的睦鄰友好之策成績非常顯著。各自發展，江南地區人才濟濟，文人薈萃，商業也是極度的繁榮。雖然最後都亡於宋手，但畢竟曾經也輝煌過。
若是一開始就大肆攻殺，可能都活不到陳橋兵變。
參考文獻：
《九國志》
《新五代史》
《舊五代史》
