長安，永遠在歷代讀書人心中，是他們心靈棲息的高地。
廟堂之高則憂其民，江湖之遠則憂其君，長安，永遠是他們嚮往，他們憂愁的地方。
隱居在西安西南方向秦嶺山中輞川別墅的王維，心靈已經抵達徹底平和寧靜的世界，在唐代詩人中，找尋不到比王維心靈更寧靜者，王維已經將心沉到淤泥中的蓮藕之中，那裡與自然連通，與大地一體，與泉水同源。
王維的寧靜來自命運的坎坷。
文章憎明達，曲折的人生經歷必然產生悲憤，所謂的物不平則鳴。有的詩人命運越坎坷，詩歌愈發激憤，杜甫便是如此，他晚年的詩，沉鬱中蘊含著深入骨髓的悲憤，所謂的沉鬱，只是悲憤的太深沉了。有的詩人越坎坷詩越灑脫，李白就是一例，其實，灑脫是心的另一隻形式的冰涼，是悲憤的另一個境界。而歷經坎坷後的王維，走向漫無邊際的山水，走入寬廣無邊的安靜和平和，將人生體驗提升到一個新的境界，與自然，與心靈對話的境界，在古代文學家中，達到這種精神高度者寥寥無幾。
王維，701年生於山西運城。運城在山西、陝西和河南三省交界之處，中華文明就是從晉陝，晉豫交界之處發源的，運城處於這樣的位置，自古便是人傑地靈之地。公元701年是收穫詩人的一年，那一年，李白也在中亞碎葉城誕生。
王維一心想做好官，做大官，做官才能將自己的理想和抱負施展出去，而王維一生也沒有做成遂心願的官員。有些人生來就不是當官的材料，心，越是透明清澈，越是纖塵不染，越是在官場立不住腳，而王維的心就是剛剛從石頭縫隙中滲透出的泉水，經過石頭的過濾，清澈而透明。而我們這些凡俗之人，心靈皆蒙著厚厚的灰塵，是一潭長滿綠苔的青綠色湖水，令人無法窺視。
青年王維一帆風順，順利對王維來說反倒不是好事情，沒有經歷過磨難的年輕人難以走長久的路。公元721年，二十一歲的王維便考中進士，任職太樂丞，在長安城中負責朝廷禮樂。這一年，剛剛踏入仕途的青年王維便犯了一件不可饒恕的錯誤，發生了“伶人舞黃獅子”事件，黃色是帝王之色，黃獅子只有帝王才能舞動。龍顏震怒，王維負有領導責任，遠放京城，被貶謫為濟州司倉參軍。王維的頂頭上司，著名史學家劉知幾的兒子劉貺也同被貶官，劉貺時任太樂令。
初入社會的王維便跌了一個大跟頭，來到遙遠的山東濟州，做一名管理庫房的小官。伶人舞黃獅子事件，據說與政治鬥爭有關係，一說皇家不喜歡劉知幾《則天實錄》中的秉筆直書，另一說唐玄宗打擊弟弟岐王和薛王的親信，王維成為“最高統治集團內部勾心鬥角的犧牲品。”不管與政治鬥爭有無關係，這件事讓王維切實感受到政治的殘酷和醜惡，他對此事的認識亦非常深刻，在《初出濟州別城中故人》中，王維寫到：縱有歸來日，各愁年鬢侵。還有學者推測，王維貶謫外放，與他不肯依附玉真公主有關，這或許真的是推測吧。
旅居濟州5年後，26歲的王維返回京師，長安時時刻刻吸引著他。為養家餬口，他又到淇上做一名小官。28歲時，王維便隱居淇上了，直至34歲那年秋天，王維赴洛陽求官。經張九齡引薦，任右拾遺。王維再次進入官場兩年後，也就是他36歲時，政治又將王維捲入心靈的漩渦，器重王維的張九齡罷相，王維再次背上內疚自責的枷鎖，他終於沒敢為張九齡發出自己的聲音，他深知政治的兇險。
自34歲任右拾遺開始，直至56歲時被安祿山叛軍俘虜，王維一直做著無關緊要的閒適小官。在他三十七歲時，還以監察御史身份出使河西，寫下一批邊塞詩。這段時間，王維開始往返終南山，做官之餘，就隱居在輞川別墅，齋戒，唸佛，讀書，寫詩，與友人唱和，王維一直在冷卻血液的溫度。
公元755年，一場唐王朝由盛而衰的戰亂從北方席捲而來，滾滾鐵騎激盪起的灰塵一路南下，安史之亂爆發。公元756年，56歲的王維第三次陷入政治漩渦之中，來不及逃跑的他被安祿山俘獲。王維吞下能使自己“黯啞”的藥，意圖不與安祿山配合，但一介文人怎麼能扭過擁有雄兵百萬的武夫呢，王維被迫接受“給事中”的偽職。一年後，唐軍收復洛陽，王維成為大唐的俘虜，按律當斬，因為寫過私慕天子的詩，且身居高位的弟弟王縉苦苦求情，王維得以保命。
在安祿山的宴會上，樂工雷海青扔掉樂器，向西痛哭，被安祿山綁在戲馬店前肢解而亡。囚禁在寺廟中的王維當然知道這一切，他苟且下來，沒有選擇慷慨赴死，這成為他人生最大的汙點，宋朝的朱熹說：“王維以詩名開元間，遭祿山亂，陷賊中不能死，事平復幸不誅。其人既不足言，詞雖清雅，亦萎弱少氣骨。”若按照宋代理學的觀點，這個世界大約沒有完人，只有該死或者不該死的人，而且該死者大約要佔多數。葉嘉瑩談論王維的觀點與朱熹相似。
然而，在非常狀況下考驗人性極其危險，“勺飲不入者一旬，穢溺不離者十月，白刃臨者四至，赤棒守者五人。刀環築口，戟枝叉頸，縛送賊庭”。面臨王維的抉擇時，誰又能保證選擇的是正確還是錯誤呢。在背叛與忠誠的考驗面前幾乎失去生命，從生死中走出的王維走向更深層次的孤獨與安靜，只有經歷過生死考驗的人，才能大徹大悟，才能真正勇敢起來，徹底安靜起來。外在的物質、名聲和寶貴的生命比較起來，生命是最珍貴的。
安史之亂給李白、杜甫和王維這三位當時最負盛名的詩人都影響巨大，戰爭沒有獲利者。55歲的李白經永王璘數次相聘，猶豫再三，加入幕僚，兵敗後入獄，後被貶發夜郎。杜甫坎坷流離，終老於長江上的小船上。王維呢，陷入自責和反悔的泥潭。安史之亂後的王維，活著，活一天是一天，反思，反省，不給這個世界增添一分一毫的負擔。王維內疚的原因，只是因為他內心的澄明，他認為那些事情是灰塵，令他難受，讓他蒙羞，而他似乎沒有意識到，這些事情是人生路途上自然而然的事情，與他的選擇幾乎沒有關係。誰的頭上沒有灰塵，誰的手上沒有汙泥，有人還沾滿鮮血呢，可那些人不懺悔，被歷史車輪無情碾壓的王維卻在日日誦唸佛經。
王維的詩，初看異乎尋常的平靜，但品讀之後便能嚐出其中壓抑的淡淡愁緒。王維的愁從何來？三次政治風波便是愁悶之源吧。王維尋找精神的解脫和寄託，佛教將王維託舉出來，《新唐書》載“（王維）兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文彩，”佛教是王維最終的精神歸宿。
王維沒有蘇軾灑脫，蘇軾受到接二連三的打擊，但蘇軾沒有消沉，沒有將血液冷卻下來，而王維將血液徹底冷卻下來。王維這樣的人，必須將血液冷卻下來，不能帶一毫溫度，否則，他必定要再次頭破血流一番。
長安山水為王維提供了心靈棲息的場所。《新唐書》載“別墅在輞川，地奇勝，有華子岡、欹湖、竹裡館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢。與裴迪遊其中，賦詩相酬為樂。”在輞川別墅，王維寫下大量山水詩歌。“行到水窮處，坐看雲起時，”終南山水因王維而充滿空靈之氣，“晚年唯好靜，萬事不關心，”王維也因終南山水的滋潤而忘記煩惱。
王維對輞川山水飽含感情，為輞川寫下二十首五言絕句，結集為《輞川集》，輞川的山山水水因為王維而有了體溫，勃發出生命活力。這些五絕，如同一幅幅精美的繪畫小品，將輞川風物以文字固化下來。你看這首《辛夷塢》，“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”不管有沒人欣賞，春天一到，辛夷燦爛而開，填滿空寂的山澗，紛紛而開，揚揚而落。《輞川集》是秦嶺，是終南山，是輞川巨大的旅遊資源，依託這組絕句，可以開發出輞川山水田園詩歌景區，讓風景在詩歌中增加魅力，讓詩歌在風景中發揚光大。
王維三十一歲時，妻子劉氏病故，自此直至去世，王維終身未娶。《新唐書》中歐陽修寫到“（維）喪妻不娶，孤居三十年。”在三妻四妾的封建時代，王維真是一位奇男子。
王維精通音樂，善畫山水，參透佛理，詩又寫的空靈寧靜，人還長的帥，放在現在，王維就是一位多才多藝的文藝青年，可惜王維一個勁的追求孤寂，鑽研佛理，未充分利用和施展大好才華。前期的王維是不敢，後面則是不願了，第一次陷入政治漩渦後，王維的心態就迅速中年化了。
王維和李白同年出生，幾乎同年亡去，李白比王維晚死一年，多了一年顛沛流離的生活。“（王維）母亡，表輞川第為寺。終葬其西。”死是徹底解脫，長眠在終南山旁的王維一定不會再為那些事情內疚。葉嘉瑩說王維的詩歌中缺少感情，我覺得感情是有的，沒有感情的詩歌怎能吸引讀者，沒有感情的詩歌怎能令人傳誦千年。王維欠缺的是勇敢。他若象劉禹錫那般參透人生，認識到人生起伏就如潮起潮落一樣，無論身處哪一狀態，都是自然而然的事情，王維就會勇敢起來，他將擁有燦爛的青年，迷人的中年和清澈的老年。
王維為咸陽也留下一首千古絕唱“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這是一首讓人熱淚盈眶的詩，大唐的氣象如拂柳春風，徐徐而來。
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