2021年，21世紀已經真真切切的度過了五分之一個年頭。
而如今年輕人，卻真真切切的生活在一個兩性矛盾更加深切的時代。
女拳，蟈蝻，各種抨擊異性的詞彙層出不窮。
大部分人，每天總是花費大量時間去證明異性觀點的不正確性，去宣揚某一部分惡臭人給自己這一方性別帶來的固有印象。
是什麼導致瞭如今局面的誕生？
先說說“女拳”。
女拳脫胎於女權，又稱之為“田園女權”。
眾所周知，從男尊女卑到如今的男女平等中女權追求的終極目標其實是平權，而平權的意思是，相對的平等待遇，絕對的平等權利與義務。
但女權在中國卻遭到了空前絕後的抵制。
其實，很多男性喜歡抨擊女權，一方面是由於田園女權的數量眾多，虛假的女拳導致了兩性矛盾的激化，反而掩蓋了真正的女權主義者對平權事業做出的努力。
每當有女權主義者對職場對女性的歧視做出反抗，就會有男性反駁女人因為性別在生活中受到的優待。
現實生活裡真真切切就存在相似的案例，一個藝術院校的男生，在他的學校裡，女生是男生數量的三倍左右。一個班上40多個人，只有6個男生，但是每當學校舉辦活動，有什麼搬桌子，做清潔之類的體力活，大家都預設是這6個男生完成。
6個人，跑上跑下忙前忙後，而女生們就坐在一邊看著，等待享用男生的服務。
讓人不解的是：“
女生就一點活都不用幹嗎？
”
其實大家並未思考過，無論是職場歧視還是生活中的謙讓，其實都來自於封建社會認為女性就是“柔弱的”這一封建思想。
因為被認為柔弱，所以產生了男強女弱的概念，可這概念準確嗎？
不準確。
每個性別都有自己強勢於異性的一面，可傳統意義上的“男強女弱”卻把女性推到了絕對的弱勢一面。
無論是在生活中被謙讓，還是在工作中被不信任，都來自於大眾對這“絕對弱勢”的思維慣式，看上去彷彿女性受到了優待，歸根結底其實仍舊是舊觀念歧視的一部分。
另一方面，從事的如果是工科類的工作，那麼身邊的同事男性普遍佔據大多數。
我們也時常能聽到這樣的“讚美”：“女生要找個像我們這樣的事業單位好，穩定啊。”
“
這麼好的條件，找個有錢的丈夫，下半輩子就不用愁了。
”
這就是女性的現狀，即使是事業單位，即使你從事著大部分男性從事的崗位，大家的觀念裡，
女性依然是被男性養著的那一方
。
這樣的“優勢”，就是大多數男性反駁當今已經是女權社會的所謂論據。
但這是真正的女權嗎？
顯然不是。
真正的女權主義者是獨立的，堅強的。她們認同男女生理上的差異，接受因為生理差異帶來的工作側重點的不同，但絕對拒絕因為“女人不如男人吃苦”“女人生孩子耽誤工作”這樣的理由失去平等的就業權利。
真正的平權是不需要特殊的對待，真正的平等是權利與義務的等價交換，這才是女權。
而女拳是什麼呢？
女拳是捨不得“男強女弱”歧視下的優待，不願意付出，卻依舊高喊女權主義，在形式正確上一去不復返的空喊主義者。
前段時間，乃萬在演出時發聲，要女性們給男性多一點寬容，被圍攻。
大家圍攻的點無非是乃萬在中國女權發展如此艱難的情況下，竟然為男性發聲。
這是多麼典型的田園女權思想。
女權從來就不該是貶低男性抬高女性，平權從來就不是貶低權利更高的一方來造成原本卑微的另一方有所晉升的假象。
乃萬真正錯誤的點，是她無視了男性壓力的來源，哄抬了女性在兩性關係中不願付出只顧做自己的那一部分人群，同時貶低了在兩性關係中付出過的女性，她們所得到的一切的合理性。
乃萬的話真正令人不舒服的地方是，無視大量獨立女性依靠自己獲得優質生活的事實，並肯定了向男性索取是正確的這一觀念。
不可否認她是個優秀且real的說唱歌手，但，這就是田園女權。
田園女權的出現使女權主義在高度現代化的當下寸步難行，同時，男性中普卻信的蟈蝻群體，將本質是歧視的行為視為女性地位崇高的象徵，矛盾不斷升級，導致瞭如今的局面。
除此以外，婚姻中的不平等也成為了很多兩性矛盾的由來。
該不該有彩禮，該不該有嫁妝，男人該不該買房，結婚之後遭到處女情結式蕩婦羞辱是誰的錯，女人必須做家務嗎？
其實這些問題有一個共同的名字：婚姻地位由什麼決定？
答案也很簡單：大清已經亡了朋友們。
婚姻是兩個家庭的結合，並不是一家被另一家吞併。
結婚是你情我願雙方嫁娶，不是買賣更不是做生意。
既然是兩個自由人的結合，何談孰尊孰卑？
所以，結婚這件事給了很多男性非常大的壓力，在這個現代社會里，其實是很荒唐的事情。
不管是男性還是女性，很多人只是跟風，他們跟出了天價彩禮，跟出了男人就要有車有房，跟出了女人不做家務怎麼對得起這麼貴的彩禮錢，如此這些，更深的兩性矛盾。
但這卻又不能一概而論，因為很多人已經開始從根本上理解彩禮和嫁妝的含義。
男方出了彩禮之後，女方將一部分錢放在嫁妝裡，由女方帶回去作為小兩口的家用補貼。
從務實上來說，彩禮和嫁妝就是兩個家庭給這對新人的經濟援助。
從根本意義上來說，它是一種傳統文化，是一種儀式，彩禮代表了男方對女方的重視。
而我身邊就有位男性同事的女朋友，因為體諒男朋友壓力大，提出不要彩禮不要嫁妝，結婚之後，我們常常就能聽到這位同事說，
自家長輩覺得這個兒媳婦兒掉價
，白撿來的，對她各種看不起。
這種事情顯然是不可避免的，儘管離譜至極。因為林子大了什麼樣的鳥都有，每個人都不能保證自己是嫁到一個心如明鏡，開明又通透的家庭裡。
所以要不要彩禮呢？
答案是，要。
彩禮與嫁妝的交換，在很大程度上決定了對方家庭對女方的看法，在這個女性仍舊會被舊觀念束縛的社會里，我願稱之為一種自保程式。
但是這並不代表天價彩禮就是正確的。
那些開口要天價彩禮的女方，我也很困惑，想在這裡問一句，你們是人販子賣女兒嗎？
如果不是把女兒當成貨物一樣交易，天價彩禮的意義又在哪裡呢？
又要天價彩禮，又要有車有房，這樣年輕有為的人自會有跟他一樣優秀的女人與他同行，而如此優秀的女性，又怎麼會缺車缺房缺彩禮呢？
除了彩禮怪圈以外，買房也是造成當代年輕人恐婚的一大原因。
男方全款買房，卻被要求寫兩個人的名字。
很多男人因此認為女性都是拜金的，甚至因此拒絕女權主義，將田園女權與平權混為一談。
真正的女權主義者倡導的平權，從來不會將女性放在弱勢面，她們追求的就是平等的關係與平等的權利義務。
當代的獨立女性，她們追求的是我不會讓你吃虧，你也別讓我吃虧。
我身邊這樣的案例就更多了，比如：男方出婚房首付，兩人一起供房貸裝修，女方買車家用。
家務事誰全職誰做，雙方都是有獨立經濟來源的人，就一起養家餬口，一起解決家裡的瑣事，都二十一世紀了，到底是被封建禮教浸淫多少年的人才會相信男主外女主內那一套？
很多事情都有很簡單的解決方法，但是固有印象使兩性不願意去直面矛盾，只是不斷地指責對方。
蟈蝻
在兩性矛盾中，除了一邊想享受平權，一邊又想享受弱女子特權的雙標狗女拳以外，還有一種群體，他們普通又自信，自身並不優秀，卻還想擁有一個優秀的物件，一段沒有面包的愛情，一旦物件提出經濟要求，就高喊打倒拜金女拳的口號。
他們就是蟈蝻，也稱之為普信男。
脫口秀演員楊笠在表演時提出這一概念，隨即遭受了某些男性同行的瘋狂抨擊。在他們的反擊中，不乏如上圖中這樣，對女性的人身進行直接的拉踩。
其實我覺得廣大男同胞要正視蟈蝻這一稱呼並不是指所有男性。就像女拳並非女權一樣，蟈蝻也並非國男，楊笠在場上並未將這一界限分的清晰，僅僅是一種誇大的表演手法而已。
方才說的兩性矛盾點在蟈蝻這裡同樣適用。
我身邊很多男性都能夠正視婚姻關係中，經濟與生活都需要兩人共同承擔這一問題。
但蟈蝻不行。
就跟女拳認為車房和天價彩禮都是應當的一樣，蟈蝻認為要車要房要彩禮的都是拜金女。
曾經在一個飯局上聽過一位師兄講了一個故事，前幾年，婚姻法還未修訂的時候，他一位男性朋友和一位女性朋友在一起四年，準備結婚，卻在買房問題上越鬧越大，最後分道揚鑣。
原本商量好，男方付首付，女方出裝修，雙方共同承擔房貸，可到了買房子的時候，男方卻拒絕在房本上寫女方的名字。
理由是：
我付的首付，房子就是我的，你貪圖我的房子跟我鬧分手，你怎麼這麼拜金？
對此外人無法多做評價，無論是從法律的角度還是公理的角度，這種行為都沒有任何容忍的餘地。
最後的結局，師兄說，這位女性朋友如今已經和他另一位男性朋友喜結連理，雙方都很尊重對方，從初識到生子從沒有發生過類似的矛盾。
除了這樣的拜金鬧劇以外，蟈蝻和女拳的適配性還遠不止於此。
女拳認為女人不該做家務，認為雞湯所說的，男人應該寵著女人，女人天生柔弱。
而蟈蝻認為女人就是娶來做家務的，他們忽略現代女性也是要工作養家的，忽略他們的物件也是每日勞累的打工人。
女拳蟈蝻有一個令人作嘔的共通點，那就是，他們都是封建思想的奉行者。
雙方都想著坐吃山空，都想著享受，拒絕提升自己，拒絕為生活付出，他們是造成如今兩性矛盾日益嚴重的罪魁禍首。
希望當代社會，擁有先進價值觀的國人們能夠正視正常的兩性關係。
國男和女權從來就不是敵人，真正的平權時代不僅給被男權社會壓迫的男性減負，也同樣給了被男權思想壓迫的女性自由
我們共同的敵人是無論性別的，那些自私雙標又極端的利己主義者，是反對平權，哄抬男性貶低女性，以此帶給男性生活壓力，同時使獨立女性在社會中步步維艱的兩性敗類。
