每一部電視劇中，我們都能在一些情節中找到莫名的熟悉感。
這些熟悉感可能來自於現實中流行詞彙。比如前段時間熱播大劇《慶餘年》中，範閒常用那些詞彙
“智商盆地”、“大尾巴狼”。
它們猶如無形的繩索將觀眾的心緊緊拴住在劇情走向中。但是在歷史劇中卻不能依樣畫葫蘆，採用同樣的方式。
無論是歷史正劇還是戲說劇題材，本身帶有歷史嚴肅性與厚重感
。但引入流行詞彙就好比指望二哈為你看家護院一樣——整部劇情都會和你家一樣被拆的乾乾淨淨。
所以借用典故往往是歷史劇不二選擇。
最近風靡熒屏的《大明風華》正是借用歷史典故來點綴它的劇情線，但結果卻是譭譽參半。
1。錦上添花，往往奼紫嫣紅
相聲中好的包袱靠逗哏給出，但是要擊中觀眾的心坎必須靠捧哏出色的吐槽反擊。
歷史劇中典故運用也是如此。
皇長孫繼位後與二位叔叔之戰在即。軍中將士多數本是一家，如今身處陣營不同，卻要同室操戈，手足相殘，於情不忍。免不了相互之間私下通訊。
加之漢王縱橫沙場多年，軍中威望手下將士皆強於侄兒朱瞻基。將士眼中勝利天平是傾向於漢王一方，自古就有“良禽擇木而棲”，所私下裡向漢王投誠信件數不勝數。
所以當朱瞻基發現自己軍中將士與敵軍有書信往來時候，
觀眾都猜到接下來劇情：效仿官渡之戰時曹操所為，燒燬通敵書信並對一切涉及人員既往不咎。
效仿曹操燒燬書信
曹操當時形勢與此時劇情多有相似之處：同樣軍心不穩。但是也有不同之處：敵我雙方實力懸殊並不大，且都無十成把握消滅對方。
但是雙方主要人物個性不同：孟德掌權多年更為老謀深算，征戰沙場已有數年；
反觀朱瞻基剛剛繼位只是一隻剛剛成年的小狐狸，身為三軍主帥經驗更是屈指可數。
那編劇如果照搬這個典故，那麼這個包袱就抖得過於生硬。就好比過年回家相親和女生吃飯，一番“舔狗”下來，只得到對方“嗯、好的、是、啊”這樣回覆。
所以神轉折就出現了
：將士剛剛離開營帳，朱瞻基立馬用箭將燒燬一半的書信從爐火中挑出。恰好被返回樊忠所見，場面一度尷尬。
火中取信
朱瞻基順勢要求樊忠信中所涉及人員，謹防衝營事件再次發生。
這樣行為其實才更符合皇長孫人設：年輕浮躁，善於心計。
造反失敗後漢王被罰圈進府中，于謙被派往監督讀書養性。
但是自古老話說的好“江山易改本性難移”，這思維定式靠書本卻是難以解決。
就好比女人愛逛街化妝，男人愛遊戲私藏小金庫。這是改變不了的現實。
漢王這輩子進入造反的圈子出不來，則孔孟在其眼裡就是虛偽的很。那麼這一段對話也是借鑑金庸老爺子《射鵰英雄傳》中郭靖帶黃蓉找南帝救命情節：
漢王說孔孟
乞丐何成有二妻，鄰家焉有許多雞。當時尚有周天子，又何必紛爭說魏齊。
學以致用，就是要實事求是，生搬硬套就落於下乘。
2。雖有瑕疵，但更貼切主題
鐵憨憨老二與慫奸奸老三合謀造反失敗，兩人跪在殿外等候。老爺子大發雷霆，揮劍走向二位王爺。
但虎毒不食子——再如何不孝他們也是自家兒子，且自己與侄兒建文皇帝的醜事已被天下人詬病許久。所以老爺子手中出鞘的刀刃卻遲遲不能高高舉起。
兒子不打不教不成器。如不懲戒，怎能以儆效尤！怎能教育太子爺！
所以老爺子準備開天牢，但太子爺卻立馬握住這滿刺的荊條。
太子爺手握荊棘
這一幕卻是熟悉不過，當年老爺子父親朱重八也是用了同樣辦法教育大哥朱標。歷史總是在不斷重演，不僅是情節而且還有相似的人物。
看到這一幕觀眾都會吐槽：都是一家人同樣的套路，
難道朱棣不知自己大哥朱標和父親朱元璋之間這段往事嗎？朱高熾亦不知？
朱棣年小朱標五歲，洪武二十五年四月（1392），朱標病故。時年，朱高熾正是舞勺之年。所以對於這段往事父子應該有所耳聞。那如此看來此處編劇考慮欠妥？
不，其實這裡恰恰影射朱家兩代人相似的歷史。
看完這劇情你會想起或者被人提醒翻開那段歷史。你就會有驚人的發現：
朱棣像極那時朱元璋，同樣疑心多慮，殘忍狡猾。畢竟都是創業第一代，深知取得如今一切不易。也捨不得手中尚未焐熱的權力，怕這天下丟在自己兒子手中，驗證民間那句俗話“富不過三代”。
朱高熾如同那會朱標。身為長子也是太子，需要監國，又要維護兄弟間和睦。而且在與父親政見不合的時候得小心翼翼處理。
所以這段典故借鑑不僅僅是告訴我們老大朱高熾仁義，更是影射老爺子朱棣心病所在：
朱家不能再出手足相殘之事；自己必須成就偉業，否則百年之後愧對自己父親大哥。
即使此處典故借用處理痕跡重了些，但是兩相比較，功大於過。
3。火上澆油，反而引火燒身
倘若借用典故一不小心不能契合劇情進度，那麼整段故事就會如同雞肋一般：棄之可惜，食之無味。
老爺子朱棣率兵北伐韃靼，正遇瓦剌代表也先前來覲見，假意附和明朝。為了展現大明君威出現歷史上曹操見匈奴使臣一幕：
老爺子裝老兵
“魏武將見匈奴使，自以為形陋，不足雄遠國；使崔琰代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。”
為了劇情鋪墊藉此典故引入也先，後期英宗代宗之間糾纏——土木堡之變，也源於此人。
永樂二十年至二十二年（1422-1424）三次北伐，但戰果慘淡——除老弱平民外並未有其餘收穫。尤其最後一次北征更是一無所獲：
“彌望荒塵野草，虜隻影不見，車轍馬跡皆漫滅，疑其遁以久”
劇中將三次北征合併為一次，此時瓦剌首領為脫歡（也先父親），馬哈木早已經過逝（劇中並未）。試想一下如果你外出打獵，數時辰皆無所獲已然急紅了眼。這時一隻兔子蹦蹦跳跳找來，且說和你一起去打野豬。
你是準備去繼續找尋那虛無縹緲的野豬？還是把這隻兔子打了牙祭？
要是不殺兔子，這次出來耗財耗力耗人一無所獲，難道真當蒙古草原為自己後花園出來散心了嗎！
而且曹操自認為面目醜惡，所以換人。而朱棣則是自以為年邁所以換人，
難不成各國使者都是眼瞎耳聾之輩？不知大皇帝面目尚可還不知大皇帝年歲嗎？
后皇太孫朱瞻基——明宣宗繼位後，北征蒙古（1433）大敗瓦剌。瓦剌首領脫歡死去，也先逃離。併發誓用剩下十三騎，十三把馬刀，從西北再度起家，席捲天下。
也先發誓再度起家
這段也是編劇改編，並引用清太祖努爾哈赤起家典故。
不過數字改變一番，從十八套盔甲改為十三，敵人卻依舊是大明。
但是那會與現在宣德時期明朝實力國力都不相同，也先必須憑藉這些兵馬要在十餘年間統一西北，征服兀良哈可謂是傳奇副本。想當年努爾哈赤建立後金也用時二十多年。
編劇為了凸顯也先梟雄本色，兩次借用典故。但是過於誇大其實力，反而顯得失真。倘若真有如此實力，大明王朝在土木堡之變後早就滅亡。
結語
善用典故如借舟渡海借路翻山，山海皆如平川。而囫圇吞棗如平地雲梯，即有路卻不知往何處。
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