《如懿傳》中，集結了各色“奇”女子。
寒香見出奇的美，如懿品格出奇的高貴，海蘭和魏嬿婉出奇的堅韌，嘉妃出奇的痴情，也出奇的陰毒……
正是因為這些女子都是出奇的，在我們普通人的生活中，他們都是不多見的。
反倒是平淡無奇的純妃，最像我們身邊的某個遠房表姐、單位同事蘇阿姨抑或是某個同學的母親……
01
純妃出身不高，長相平平，擁有大部分普通人所擁有的優點。
比如：性格和氣，見誰都笑，在不傷害自己利益的情況下，也願意對別人伸出援手，幫點小忙。
同時，她也具備很多普通人所具備的缺點：沒有獨立價值觀體系，生活上隨波逐流，容易被洗腦，以親疏和關係遠近作為指導自己行為的標準，而不是公理與道德。
這樣的人，如果放在一個小門小戶的尋常百姓家，將會是一個孝順的女兒、賢惠的妻子和慈愛的母親。
然而，放在人人長著七竅玲瓏心的紫禁城，卻是最容易瞄準的“靶子”，一不小心，就成了隊友們前行路上的絆腳石。
一個真正的宮鬥高手，比如：甄嬛，是絕不會將純妃拉入自己的陣營的。
倒是如懿，本性就不好鬥，覺得大家相安無事最好，才會肯接受純妃，原諒她在富察皇后去世期間，因為內心膨脹而滋生出的傲慢與攻擊，並對她的死報以真正的同情。
02
純妃值得同情嗎？小編認為是的。
看看她的一生吧！
之所以被納入王府，不是因為家世好，不是因為長相美，不是因為有才氣，更不是因為與寶親王情投意合，而是因為“體型看起來好生養”……
這不就是一枚行走的生育工具嗎？
皇上不愛純妃，這還真怪不了皇上。
因為兩個人在內心世界上不相通，智識不對等，從而在交流上存在障礙。
你看皇上和如懿在一起總是有說不完的話，針對《二十四孝圖》能夠聊上半天。
皇上和富察皇后在一起，就算無愛，也可以針對後宮繁雜的事務進行交流。
皇上和魏嬿婉在一起，魏嬿婉雖然這也不會，那也不會，但是人家上進啊，又是一點就通的聰明，皇上可以從她那裡獲得成就感。
而皇上和純妃在一起，說的卻是：“永璋都這麼大了，話還不太會說！”
純妃驚慌失措：“永璋還小呢，再大點會好的啊！”之後，皇上拂袖而去……
當一個女人，以“生育工具”的身份嫁給男人，婚後和這個男人，除了孩子，再也沒有什麼能聊的，這的確是一種悲哀。
更為悲哀的是，純妃與其他妃嬪在智識上也不對等。
如懿同情純妃，信任純妃，但是，在每一次與對方團隊的“作戰”中，她甚少用到純妃。
陰毒的嘉妃，一早就看透了純妃，表面上“姐姐”、“姐姐”的恭維著，背地裡，牢牢抓住那根純妃丟失的金釵，隨時準備置純妃於死地。
純妃以為自己給大阿哥張羅了自己家遠房親戚的女兒為妻，她那點小心思被藏得很好。
實際上，這點心思早被皇上、太后甚至是大阿哥本人翻出來，鋪展開，晾曬於眾人眼下了！
只有純妃自己渾然不知，暗自竊喜。
純妃在宮中的處境，就像是被關在一座用特殊材質做成的玻璃房子裡，外面的人可以看到她的一舉一動，而她努力向外望去，卻是混沌一片！
如果你我是純妃，能做到不惶恐嗎？
惶恐，就是純妃這些年在宮中的生活的基調。
她對周圍所有事情的走向缺少最基本的認知、預測和控制。
她不知道皇上什麼時候會批評永璋，不知道某個和她關係很好的妃嬪，什麼時候就會突然摘下面具，露出猙獰的一面，她不知道為什麼海蘭說在富察皇后的葬禮上不哭是對的，永璋照做之後還捱了皇上的罵！
最後，純妃的死，也是源於恐慌到了極致，她不知道永璋這次能不能翻身，不知道皇上對他們母子的懲罰會突然升級到什麼程度！
如果說，舒妃和嘉妃是心死了，然後身體才死的。
純妃卻是到臨死的那一刻，都惶惶不安，不能瞑目……
03
我在之前的文章中講過一個故事，某位作家說自己性格很隨性，出差之前從不會仔細整理行李箱，而是將需要的東西一股腦塞進去，搖晃幾下，每樣物品就會找到合適自己的位置。
這是一個笑話，卻充滿了哲理。
我們生活的社會，其實就是那個大行李箱，我們每個人都是其中的物品，那些外界帶來的震動、搖晃就是生活。
人到了三十歲之後，那些生活得開心的人，都是經過了社會近十年打磨之後，找到合適自己的位置的人。
而在女人不能主宰自己命運的封建社會，誤打誤撞入宮的純妃，就像是一個本來嚴絲合縫的行李箱中，被硬生生塞進來的一件多餘的物件兒。
她不屬於那個環境，她找不到自己的位置，她的一生，全部都是扭曲的。
生活在現代社會的我們，終其一生的最重要的課題，不是“勵志派”所說的“努力向上爬”！
而是從精神世界中，伸出敏銳的觸角，感受周圍環境。
知道什麼時候向前走，什麼時候停留。
明確自己屬於什麼樣的“圈子”，什麼樣的環境，能夠滋生怎樣的舒適和喜悅。
《如懿傳》的最後，如懿說：“要是琅嬅啊，晞月啊，綠筠啊，意歡啊……她們都在，那多好啊！”
但我卻想說：要是琅嬅和晞月能夠嫁給與他們門第相當的大戶人家為妻，綠筠能夠到小門戶中尋個智識相當而愛自己的人，為他生兒育女，若是意歡能永遠不要靠近皇上，不要了解皇上，那該多好啊……
