上世紀60年代，
在香港有一個漫畫形象橫空出世，
它就是——老夫子。
《老夫子》漫畫，
風靡華人世界近半個世紀，
漫畫簡潔而幽默，
大部分的題材是大時代的縮寫及反映人性，
在時空上並沒有受到侷限。
今天《老夫子》漫畫依然受歡迎，
原因之一是作品文字少、圖畫簡單傳神，
讓讀者在短短几秒中便能心神領會，
發出會心一笑或爆笑。
在讀者的認知當中，
老夫子的創造者，叫王澤。
王澤在上世紀六十年代從天津移居香港，最初為教會刊物畫插圖。原本只會水彩、油畫，沒學過漫畫的他，卻因閒暇時投稿報章而被老編賞識，於是開始了《老夫子》的創作。1962年，與好友合作編輯出版第一集《老夫子、大番薯和秦先生》，一面世便集集暢銷，搞到報販要排隊領貨。
老夫子是我們童年記憶中很大的一部分。一本又一本的《老夫子》，伴我度過那麼多個靜好的歲月。對我們來說，它代表了一個安穩成長的年代，一個單純快樂的年代。
然 而……
早在許多年前，
現任中國文學藝術界聯合會執行副主席，
中國小說學會會長，
著名作家馮驥才
道出了一個驚天秘密！
王澤的“老夫子”是抄襲朋弟的！
老夫子：是一個極具時代特徵的遺老遺少性質的平民形象，新舊事物與觀念在其身上產生著強烈的衝突。朋弟正是透過這一人物的複雜性，折射出社會的斑斕與荒誕，並表達了作者對現實社會的批判精神。
上世紀三四十年代的中國漫畫界，如果說在南方、在上海，影響最大的人物是張樂平的“三毛”和葉淺予的“王先生和小陳”，那麼在北方、京津一帶首屈一指的人物則是朋弟先生的“老夫子”和“老白薯”。
朋第的《老夫子》在1937-1943年最為流行，到50年代開始消寂。
俗語有云：
不怕不識貨，最怕貨比貨。。。
王澤的老夫子，
無論是平頂瓜皮帽、小圓眼鏡、臉型、三條額紋、傳統長衫、有三個圓點的短披肩外套、紮腳燈籠褲、黑布鞋
都與朋弟在三十年代畫的老夫子造型相似。
此外，朋弟有“老白薯”，王澤有“大番薯”，二者形象也十分接近。
除了人物造型高度像似，
連內容橋段都幾近一致，
難道真是如有雷同實屬巧合嗎？
馮驥才透露，在1997年至1998年間，他曾在天津大樹畫館接待過一位來自海外的畫家，他自稱王澤。
當時的王澤70歲左右，馮驥才問他“您是幹什麼的？”
他的兒子介紹說：“他就是畫《老夫子》的王澤。”
馮驥才接著又問：“您認識朋弟嗎？”
王澤頓了一下，說：“很熟，很熟。”
馮驥才說：“聽到他矢口否認剽竊一事，心裡實在氣憤。只是當時氣氛已經很緊張，
我就轉到別的話題去了。”
當年有人問過王澤是怎樣創作出老夫子的，他回答：不知道。
上世紀70年代，
那是王家禧的《老夫子》爆紅的年代。
也是朋弟最苦、最慘、最悲哀的年代，
有人把香港的《老夫子》漫畫帶給他看，
那時候的他窮困潦倒， 臥病在床。
看到王家禧的漫畫，
他一句話都沒有說。
1983年，被視為老夫子電影系列最經典的《山T老夫子》在香港上畫，轟動一時。
同年，《老夫子》漫畫的原創者朋弟，在病床上孤寂地死去。
對於“老夫子”身份的公案，相信所有人心中都有一個自己的判斷。
一個美好的事物，它可以被傳承可以被髮揚，所有添磚加瓦的貢獻者都理所應當獲得相應的尊重，但是不應該有任何人的辛勞被掩蓋被抹消。尤其是對於那個曾經創造了它的人，更不應該被埋沒被徹底遺忘。
朋弟他不像王家禧一樣幸運，可以在自己的“老夫子”的陪伴下安度晚年。在世時，朋弟從未為自己發聲，而今朋弟已故，逝者安息，也只怕這樁公案從此再無定論，但是至少，讓我們不要忘了朋弟（馮棣）——這個老夫子最初的創作者的名字。
（cover：那一座城）
