因為是中元節，不自覺地就想起在家裡每年都要燒包，給每個逝去的祖先準備三套紙衣、銀錢和元寶。長輩們都會提前準備好紙錢，又用一個紙袋寫上名字。因為家裡讀過書、寫過字，這項任務很多年都是我的。每每擔心字寫錯了，祖先收不到銀子會不會找我？然而多少年下來，都沒有事。
當七月十三的時候，我們就得每日三餐奉獻在寫有名字的木主前，一連三天。到十四則要準備燒包，為的是祖先可以拿著錢，買到東西，帶回去用。燒包就是用灶灰畫個圈，把銀錢、紙衣放在圈內焚化。後來有了紙包賣，灶灰也因電磁爐使用，也找不著了，也就免了。當燒包的時候，則要念詞“祖先保佑某家平安大吉、無災無難”“某人考上大學”等等，一些願景和期望。
當時總覺得有些神秘感覺，至今看來也是延續千年的祝福罷了。
每個人都要面對生死，無論貧窮富有，無論年輕年老，這都會是一種心理建設吧。
生死觀是每個人要面對的問題。這既和個人的經歷有關，又和智識有關。差別很大。但我覺得從三個方面把握比較好。
一是時處。人生的時間刻度在哪裡？如果說十多歲的年紀就天天死死地考慮，大可不必。如果又到了高壽年紀，又怕死得不得了，也是不夠灑脫。每個人的生命時間到哪裡了就安然理解。
二是身處。這也是從自己角度看，有兩個層面。一個是看待別人的生死。這點上會比較淡然點兒，但是涉及到至親摯友則應該以什麼態度？該怎麼幫忙？該幫什麼忙？另一個是看待自己的生死。身體情況怎麼樣？怎樣採取養生的措施？
三是事處。生死的事情，不管別人還是自己，在個什麼樣的狀態？要明白既然的狀態，也要明白使然的未來。如果強行地去做些事、說些話，這些都是不明白生死之事所處的情況。
時處、身處、事處，明白狀態，作出判斷，調節心理，面對未來。這是比較好的心理。
