說起山西有哪些赫赫有名的古廟會，解州古廟會當仁不讓的算是其中一個。
在運城地區，解州古廟會堪為規模及聲譽最高的傳統民俗文化活動，迄今為止已有一千多年的歷史。
我們先來通過幾幅攝於九十年代初的老照片，感受一下解州古廟會的盛況。
圖一
圖二
圖三
圖四
由圖可知，當年的解州古廟會舉辦地同在關帝祖廟一帶。
圖一，廟外人流如織，兩側竹簾生意交易興旺，記得那時物資種類都還很“原生態”；
圖二，鎮上主街擺滿搭有涼棚的貨攤，並有江湖雜耍演出團助興，話說那會什麼飛車走壁、美女人首蛇身的表演很是抓人眼球；
圖三，頭戴草帽，身著斜襟藍衫的老婦，提籃售賣手工布藝大公雞，身後，則同樣是年代感滿滿的二八大槓、漢中雪茄紙箱等；
圖四，文藝演出中的敲鑼老者，神情專注而略帶誇張的瞪眼抿嘴表情，一看這架勢就是技藝精湛的民間老藝人，當然，攝影師的抓拍功力也相當強，展現出濃郁的地方風情。
照片欣賞完畢，對於經歷過那個年代的運城人，一定感觸頗深吧！
接下來，簡單介紹一下解州古廟會的發展歷史，共尋河東人文情懷的深遠。
眾所周知，解州是三國名將關羽的故鄉，乃人傑地靈，俊採星馳之地。
早在隋唐之初，解州即建有關帝廟，並舉辦有相關祭祀活動，而各地官員、百姓紛紛前來祭拜關公的同時，做生意的商販們亦從四面八方雲集於此，一時當地商業交流興盛有加，由此便有了解州古廟會的雛形。
當然，也可以這樣說，解州廟會的興起與關公有著一定的時代淵源。
至五代時期，後漢高祖劉知遠為了維護其統治，籌措財政資金，遂於天福十二年（947年）正式宣佈設立解州建制，且將廟會固定下來，會期定為每年的農曆四月初八和九月初九。
另外，劉知遠還開始改革鹽政，允許解鹽參加商品交流，以求增加朝廷收入，眾官商鹽號便將池鹽源源不斷地行銷於陝甘及鄂北豫西等地，既為後漢騎兵換來坐騎，也運來綢緞、稻穀等物，使得解州廟會空前活躍，且規模日漸擴大。
而時至北宋，中國最早的紙幣“交子”在解州廟會上的大量流通，更加促進了廟會的商品貿易往來。
經歷了元、明時期的歷史變遷和商業發展，至清乾隆盛世時，解州廟會已是聲名遠播，不僅關廟香火鼎盛，其周邊商鋪林立，商賈雲集，貨物山積，成為一方重要商埠。
解放後，黨和政府連年加強了對解州古廟會的領導與管理，市場交易蒸蒸日上，既發展了生產，也保障了供給。
如下圖這張1965年4月的古會宣傳畫顯示，其名為“運城縣解州鎮關帝廟物資交流大會”，會期十二天，交流範圍包括各種農具、藥材山貨、編織竹器、牲畜家禽、陶瓷器皿、副食調料、山珍水產等等，並有名劇、雜技、電影助興，歡迎各地國營企業、集體經濟單位及社員群眾踴躍參加。
圖五
然而，在十年內亂時期，解州古廟會同其他集市貿易一樣都遭到干擾與破壞，市場蕭條，瀕臨絕境，直至黨的三中全會以後，才開始逐步恢復。
重新開放後的解州古廟會，經貿活動年年碩果累累，暢通了城鄉物資交流，調劑了群眾生活餘缺，成為河東人民的年度文化盛宴。
時至今日，解州古廟會經濟效益倍加突出，且更具時代內涵，在弘揚關公文化及深化經濟文化交流合作等方面，均起著十分重要的作用，譜寫著新時代的青春篇章。
（圖一至圖四均為獨家蒐集翻拍整理，照片版權歸原作者所有；部分文字參考於李竹玉的《解州古廟會》一文，謹表謝忱）
作者：馬國青
責編：張國平
備案編號：運城網信A00236號
