有人說中國古代沒有“解剖學”，是有道理的，因為尚未形成系統的、科學的理論體系，就不能稱之為“**學”。而有人說中國古代沒有“解剖”，是完全錯誤的。當然，解剖動物和解剖人體，是兩回事，不在此贅述。我們先看事實吧——944年之前——距今1075年的解剖圖。
煙蘿子朝真圖、內境圖
煙蘿子何許人也
煙蘿子，姓燕，時稱燕真人，在王屋山修行的五代時道士。其生年事蹟不知，據《王屋山志》記載：“燕真人，號煙蘿子，王屋裡人。晉天福間，得煙霞養道之訣，宅邊井裡得靈異人參，舉家食之，遂獲上升。”可知，煙蘿子於五代後晉天福年間（公元936－944年）仙逝。也有人說是吃了水井裡的一種菌類，全家中毒而亡。當然，這有失道家體面，大部分人選擇性遺忘了這個情節，說成“得道昇天”了。就是這個人給我們留下了寶貴的文化財富——人體朝真圖、內境圖。
王屋山，位於河南省濟源市，著名的旅遊勝地。現今王屋鎮有燕莊村、下燕村等地，大概與煙蘿子也有關係。
《正統道藏》收有南宋石泰及其門人所編的《修真十書》，其中《雜著捷徑》卷十八收錄了煙蘿子的著作，其中有圖六幅，依次題為“煙蘿子首部圖”、“煙蘿子朝真圖”、“內境左側之圖”、“內境右側之圖”、“內境正面之圖”、“內境背面之圖”。前二圖題為煙蘿子所作，後四幅“內境圖”也應出自煙蘿子之手。
《首部圖》與《朝真圖》是道家修煉示意圖，表明頭部九宮及腦中元神在煉養體系中處於重要的地位。左、右側內境圖中有“牛車”、“鹿車”、“坎龜”、“嬰兒”等擬象之物，與現存於北京白雲觀的《修真圖》類似，是關於內丹修煉中的部位、物質及過程的形象示意圖。此二圖中的脊柱畫作24節，與實際解剖相合（不計骶椎）。脊椎內側為“髓道”，相當於今之“椎管”。身體中部黑色的月牙形為橫膈膜，肝、膽的位置在膈膜之上。
正、背內境之圖就是典型的解剖示意圖。正面圖的咽喉部有兩孔，表示食管與氣管。肺四葉，形如倒垂的蓮花，即《內經》所云的“華蓋”。心臟在肺葉下，居身體正中。心下為胃，賁門在胃左，幽門在胃左下；肝在左上，其下為膽；脾在右上。下腹部為小腸、大腸、魄門、膀胱。背面圖中腎的形狀較準確。左為腎，右為命門，與後世解剖圖一致。
當然，圖中最大的錯誤是肝膽在膈膜上、肝在左，脾在右，這與中醫傳統理論——天道左旋，而地道右旋——有直接關係。其它臟器的形狀、位置雖顯粗疏，但大體上與實體解剖相吻合。這在當時的歷史條件下是十分難能可貴的，首開繪製解剖圖之先河，是偉大的創舉。
