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清人漲潮曾在《幽夢影》寫道：
“花不可以無蝶，山不可以無泉，
石不可以無苔，水不可以無藻，
喬木不可以無藤蘿，
人不可以無癖
。”
人不可以無癖，無癖則庸庸然百無聊賴，生命寡然無味。
人有癖，功夫花在所癖之事上，物我兩忘，不是高人，便是妙人。
“詩魔”白居易詠道：“人皆有一癖，我癖在書章”。
人必有良癖，而後有所成
。
➊ ➋ 圖片來源於「文人空間 攝」
人無癖 無真我
古代名士常有怪癖，癖中方顯真性情，這是沒被世俗沾染的本真的自我。
諸如陸羽之茶癖，米芾之石癖，倪瓚之潔癖……袁宏道雲：“
皆以癖而寄其塊壘俊逸之氣者也
。”
魏晉名士嵇康癖好鍛鐵，光著膀子汗流浹背，全無一點文人雅士的樣子，他卻樂在其中。
爐膛熊熊烈火照亮了黑暗的天地，鐵錘鏗鏘中捶鍛出錚錚鐵骨。就連達官顯貴來拜訪，嵇康也不加理會。
➊ 圖片來源於網路
一位詩人說嵇康鍛鐵：一腔憤懣在火爐裡煅燒，鍛造出一種孤傲不羈的荒誕，揚錘不輟，輟不下的是你的叛逆，你的反抗。
人有一癖，以寄真我，執著本心，不趨俗流，遠勝於被世俗名利泯滅了個性的“眾人”
。
➊圖片來源於「文人空間 攝」 ➋ 圖片來源於網路
人無癖 無深情
明末散文家張岱有句名言：“
人無癖不可交，以其無深情也；人無疵不可交，以其無真氣也
。”
一個無癖無疵之人，四平八穩，總是缺了點個性，索然無味。就如泛泛浮萍，茫茫然而來，茫茫然而去，無依戀，無深情，亦無真氣。
而有癖好之人則是情痴，用情至深不顧世俗眼光，為所愛之事隨心而為，活得深情而純粹。
➊ ➋ 圖片來源於「文人空間 攝」
鄭板橋癖好蘭竹，“專畫蘭竹，五十餘年， 不畫他物”，他以蘭竹為知己，常常在畫中訴衷情。
有趣的是他在畫上題詩：“
君是蘭花我竹枝，山中相對免相思。世人只作紅塵夢，哪曉清風皓露時？
”
對物尚且如此深情，待人又怎會薄情寡義？“
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲
”，一枝一葉都牽動著鄭板橋對百姓的關切之情。
斯人雖已逝，深情卻長留。
➊圖片來源於「文人空間 攝」
人無癖 無深趣
人無癖，則無深趣。正如袁宏道所言：“
餘觀世上言語無味，面目可憎者，皆無癖之人耳
。”
一個人若沒有癖好，對什麼都提不起興趣，便如一口乾涸的古井，在庸常的時光裡荒蕪，了無生趣。
而有癖好的人，對生命有一種執拗的熱忱，專注於一事一物，從中得到無窮樂趣。於是，瑣細庸碌的生活也變得生趣盎然。
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大玩家王世襄一生癖好無數，大鷹、蟋蟀、明式傢俱……為了馴服大鷹，他六七夜不睡覺，把鷹熬到聽話為止。
為了抓蟋蟀，“一不怕苦，而不怕死”，帶著乾糧在山野之中伏三五天。還翻閱歷代蟋蟀譜，逐字逐句地改訛勘誤，編成堪稱蟋蟀百科全書的《蟋蟀譜整合》。
人人皆笑其冤，他卻自得其樂，“
大凡天下事，必有冤，始有樂。倘得來容易，
俯拾皆是，又有何樂而言
？
”
梁啟超說得好：“
凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值
”，所以，人還是要有癖好，以此為趣，快樂度一生。
➊圖片來源於「小飛視界 攝」 ➋ 圖片來源於網路
“
世人但有殊癖，終生不易，便是名士
。”
人生何其短，擇一事成癖，擇一事終老，足矣
。
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