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鑑賞常建的《戲題湖上》,湖上老人坐磯頭

鑑賞常建的《戲題湖上》,湖上老人坐磯頭

說到唐詩宋詞,想必大家應該都很熟悉吧,從小到大,大家已經學過了很多古詩詞,最有名的詩詞大家就是李白、蘇軾等等,接下來筆者跟大家介紹的是常建,唐朝詩人。他長期在長安遊歷,在開元十五年考中進士,天寶年被封為盱眙尉,到後來他隱居在鄂渚。常建的一生可謂是沉淪失意,交往的朋友沒有什麼身份顯貴的,與王昌齡相酬於文字上。

常建的詩可以用意境清迥,語言精練來形容,他在藝術上還有自己獨特的造詣。殷璠曾經評論常建的詩就如同初發通莊,確有需要跑到百里之外去追尋。只有在百里之外,才能找到大道。筆者跟大家分享一首他的《戲題湖上》:

湖上老人坐磯頭,湖裡桃花水卻流。

竹竿嫋嫋波無際,不知何者吞吾鉤。

有一位老人獨自坐在磯頭上面水調,湖中的桃花隨著溪水緩緩流去。竹竿隨著微風輕輕地擺動,真可謂是一望無際、煙波浩渺,哪一條魚會上鉤誰會知道呢?

鑑賞常建的《戲題湖上》,湖上老人坐磯頭

首先我們來看第一句,說的是湖濱到處都開滿了桃花,每一朵桃花對映在湖水當中。微風吹動桃花,花的影子也在隨著它微微晃動,湖水也在不停地流動著。接著我們來看下一句,竹竿既柔軟又細長,春風吹來,風不大,但竹竿卻在隨著風擺動著。湖中起了很多波浪,真實浩渺無際。

詩人給我們描繪出的整個畫面,從遠到近,可謂是色彩紛呈,生動又逼真,水在流動著,桃花、花的影子、竹竿和湖泊也都隨著春風不停晃動。一直靜止的僅有兩者,第一是垂釣的老人,他正襟危坐,可以用不慌不忙來形容,正在耐心地等候魚兒上鉤。第二個是水中的魚兒,偏偏不咬鉤,真叫人著急。

鑑賞常建的《戲題湖上》,湖上老人坐磯頭

整首詩充滿了生活情趣,讓人啞然失笑。湖邊的人似乎心中很納悶,這樣垂釣怎麼可能會有魚上鉤呢?魚哪會這麼傻。但是細想一會兒有覺得,看老人那副悠然自得的樣子,似乎是在體驗垂釣的樂趣,並不在意魚是否會上鉤。

常建的詩主要以田園和山水為題材,他的風格接近孟派,尤其善於使用簡潔幹練的筆觸,表達出自己清靜幽邃的深遠意境。而且,這類古詩通常會流露出一種淡泊名利、遠離世俗的情懷。但現實上呢?他或許並沒有戀情,他對愛情有所期盼,當然還有一些埋怨,這樣的感情在邊塞詩中體現的最為明顯。

鑑賞常建的《戲題湖上》,湖上老人坐磯頭

現在我們所收集到的所有常建的作品一共有五十七首,雖然數量比較少,但他能夠和王、孟並肩。常建作品的題材相對比較狹隘,雖然也有一些邊塞詩十分優秀,但大部分有名的作品都是描寫田園風光的。

鑑賞常建的《戲題湖上》,湖上老人坐磯頭

有很長一段時間,人們無法知道常建的祖籍是哪裡,從古至今都一直是一個謎團。比如《唐詩三百首新注》中沒有寫常建的籍貫,《全唐詩》裡面也沒有提到。

鑑賞常建的《戲題湖上》,湖上老人坐磯頭

《唐才子傳》倒是指明瞭,說常建是長安人,但大家要清楚,這本書是一本小說,並不是史書,所以很多東西都是作者編出來的,並不可信。傅璇琮對《唐才子傳》做了解釋,說常建是長安人這一說法並不確定,他到底是什麼地方的人,只能根據目前的史料來判斷,初步確定,可信度還是不夠。

到了2006年,在河北一座文物局收集來的文物中,有一塊石碑,專家發現,這是常建後人的墓誌銘。墓誌銘上記述了常建的很多事蹟,具有特別高的歷史價值,確定了常建的祖籍其實是在邢臺。