文·段宏剛
繪畫作品不僅具有突出的審美作用，還具有卓越的裝飾作用，所以，許多人在裝修完房子後，都會在自家客廳的空白牆壁上懸掛一幅繪畫作品，一來增加裝飾趣味，美化家居環境，二來提升全家人的藝術品味。
畢竟，透過每天有意無意地觀看，在繪畫作品潛移默化地薰陶下，人的審美能力會得到一定程度的提高，整個人會變得超凡脫俗起來。
然而，人體油畫看起來美輪美奐，若把它當作裝飾畫懸掛在自家客廳裡，是否合適？別人看到後會不會有看法？這確實是一個需要正視的問題。
春節前，一位朋友在博物館的藝術商店購買了一幅“佛羅倫薩畫派”大師桑德羅·波提切利《春》的複製品，想掛在客廳，又擔心別人有看法，就徵詢了我的意見。
實際上，這種擔心並非多餘，俗話說：眾口難調。當一個人有了家室，就不是為自己而活，同時還要兼顧家人和親朋好友的情感，做什麼事都要以平衡所有人的意見為宜，以自我為中心，終究不是好事。
況且，受
“儒家思想”
的影響，許多人在審美習慣上難以理解人體油畫，會戴著有色眼鏡去看待，甚至把人體油畫視作洪水猛獸。
遇到這些糾結，我覺得，需要徵詢家人，以及經常做客的親朋好友的意見。
眾所周知，
油畫分為肖像畫、風景畫、靜物畫三大類，人體油畫是肖像畫的一個分支。
人體油畫在藝術目的上，其實跟其他型別的油畫沒有任何區別，它以人體的結構造型、肢體語言、神態語言作為創作題材，畫家依託精湛的素描技巧和表現手段，著重展現人體與生俱來的自然美和原始美，進而揭示人的思想情感，乃至一個時代的社會背景和人文觀念。
從美學意義上來講，人體油畫裡赤身裸體的男性人體對應男人的陽剛美、健碩美與力量美，女性人體對應女人的陰柔美、秀逸美與婀娜美，他們同時也是
“生殖崇拜”
的象徵，寓意生生不息的生命意識。
所以，當觀者理解了人體油畫所表達的深層含義後，就不會覺得有“欣賞隔閡”而存在，反而會沉浸在畫境裡產生一種心理共鳴和親近感，覺得畫面裡是在講述自己，乃至整個人類的共同故事。
這情形就像許多女孩會拍攝自己的寫真一樣，用影象留住自己的青春美麗供以後回味，到時會情不自禁地感嘆：原來自己曾經美麗過。
如果家人和朋友都是藝術修養較高的人，也是深明大義的人，也都認可人體油畫的美學價值，把它當作美輪美奐的藝術品來欣賞，那麼，恭喜你，你的想法完全可以實現，當下可以付諸行動。當一家人跟朋友們坐在客廳喝茶、聊天時，大家可以各抒己見，探討這幅畫的藝術價值和收藏價值，絕對是一件非常有趣的事情。
或許，這樣的場面在普通大眾家庭裡出現的機會並不多，在一些藝術世家裡很有可能出現。
家人和朋友若是比較保守的人，對人體油畫本身就有看法，那就最好不要掛在客廳裡，畢竟，客廳屬於一個家庭的公共空間，否則，不但容易引起家庭矛盾，這種做法甚至還會導致朋友的嘲笑。
“物以類聚人以群分”
非常重要，掛與不掛，一定要三思而後行。
現在雖然是21世紀，但是，人體油畫畢竟是舶來品，我們的文化觀念跟西方人還有不小差距，在對待人體油畫的態度上，也有許多異議。
不過，跟過去比起來，我們的文化觀念改變了不少，現代人對人體油畫的接受程度比過去有大幅度提高，但遠遠沒有西方那麼普及，西方的公共空間，比如，教堂、博物館、藝術館、城市廣場、政府大廳、車站、商場、酒店等，人體油畫隨處可見，常用來裝飾和美化環境，其作用就像我們的書法或國畫作品一樣，在自家客廳裡懸掛的現象就更多了，這是因為人體油畫在西方的傳承比我們久遠很多，已經形成了一種文化。
值得慶幸的是，目前學術界和教育界對人體油畫已經完全認同，在許多全國性的美術展覽中都能看到人體油畫的影子，國內也誕生了許多專攻人體油畫的畫家，如當代的靳尚宜、楊飛雲、冷軍、謝楚餘、蘇新，等等，都是名滿全國的油畫家。人體油畫也成為美術生最重要的學科之一，對學生造型能力的鍛鍊，用筆能力和觀察能力的提高，都能起到決定性作用。
如果跳出學術界和教育界，面對大眾圈子，還是有許多人難以理解人體油畫，一些媒體在介紹人體油畫時，甚至會打上馬賽克，如同給美輪美奐的藝術品留下一個傷疤，這個問題確實值得深思。
能不能把人體油畫當作裝飾品懸掛於自家客廳？如果你是當事人，會怎麼做？歡迎大家發表意見。
