秦始皇傳國玉璽的書寫者李斯死得很慘，比五馬分屍還慘。趙高用俱五刑的方式來處理的李斯。所謂的俱五刑就是：現在臉上刺字，然後割掉鼻子，其次把犯人的手腳砍掉，其次用鞭子或者竹片把犯人活活抽死，最後把犯人頭顱掛在城頭，屍體搗成肉醬。
一般用這種刑罰已經跟死刑沒什麼關係了，這種刑罰更注重的是一種震懾。趙高下如此狠手來震懾李斯的黨羽，目的就是為了告訴天下，李斯完了，跟著李斯肯定是死路一條。
有人說李斯是個小人，因為焚書坑儒這事就是李斯攛掇著秦始皇乾的。焚書坑儒這事，雖然得罪了天下的文人，但是也不完全是壞事，看看我們今天的鄰國就明白了，雖然說曾經有過燦爛的文明，但是思想太混亂，宗教文化連自己的國民都不一定搞得懂，一張當地的貨幣上就有11種語言，直到今天只是個地理概念，從來不是一個統一的國家，各種奇葩事情層出不窮。所以統一思想很有必要，經過焚書和罷黜百家這兩個手段，基本上保證了國家的主流封建思想，對國家的統一和民族團結意義重大。
在秦始皇的身邊，有兩隻老鼠，一隻是李斯，一隻是趙高。這李斯是個很有意思的人，他年輕的時候只是個倉庫保管，有一次看到倉庫裡的老鼠活的悠閒自在，而倉庫外面的老鼠活的骯髒可憐。於是領悟了他的大道，立志要做倉庫裡面的老鼠。也可以說苦心人天不負，李斯先找了個好老師荀子，最後投靠呂不韋。一步步的從底層向高層爬去。最終李斯成了秦始皇的臣子。
而趙高是秦始皇的奴才，他做的就是提壺倒水，開車掂包的工作。秦始皇用趙高，是因為趙高貼心。而李斯則完全是靠自己的才華。
在明君秦始皇面前，李斯可以憑藉才華成為重臣，而趙高只能做奴才。但是到了秦二世的時候，昏君來了，李斯的安天下策略成立昏君頭疼的緊箍咒。而奴顏婢膝的趙高更容易獲得秦二世的喜歡。所以趙高用最殘酷的刑罰弄死李斯，並且還大權獨攬。
趙高雖然有討好主子開心的本事，但卻沒有經營天下的才能。鎮壓農民起義的軍費他要剋扣。各地的孝敬賄賂他要獨攬。秦王朝的大權他要握在手裡。甚至在關鍵時候，想著弄死秦二世來向劉邦納投名狀。完全沒有皮之不存毛將焉附的意識。這跟現在很多企業的用人方式相似，關鍵崗位用自己人，衝鋒陷陣用外人。如果自己人真的有才能還好，如果就是個草包，這樣的企業用不了多久就完了。到時候昏聵加小聰明的老闆還說是一群外來職業經理人把企業搞垮了。
而最後子嬰殺趙高不可謂不高明。因為子嬰如果要想再次復興秦朝，就需要掃除趙高留下的烏煙瘴氣。只可惜劉邦和項羽沒有婦人之仁，如果真的留給了子嬰機會，很可能項羽和劉邦不是子嬰的對手。子嬰要恨，就恨秦王朝已經失盡人心，大勢已去了。這也是霸權不能長存的道理。
而李斯和趙高，說到底都是帝王手中的棋子，不過一個是霸道君王的臣子，一個是昏聵貪婪的佞奴。說到底都不是什麼好東西。也都不是什麼好人。李斯不勸告秦始皇休養生息，趙高不幫胡亥治理國家，都是視民生如無物的倉庫大老鼠，自己有吃的就行罷了。
