我們這一生，會遇見很多人，經歷很多事，
或是讓你歡喜，或是讓你受傷，或是讓你消沉，或是給你激勵。
但無可否認的是，這世間的一切事物都是因緣和合而生，
而真正讓我們歡喜或者傷害我們的並不是事情本身，
是我們對於這個世界的認知。
但又是什麼決定了我們的認知呢？
可能很多人看過這個故事，
有一個人，在下雨天搭乘公車，
車上乘客擠得像沙丁魚一般。
在不耐中，他突然覺得某個人的雨傘尖碰到了他的腳踝。
當車子搖晃時，那雨傘尖就刺得更重，
他心中的怒火逐漸升高。
終於有了迴轉餘地，他憤怒地以皮鞋頂開那刺人的雨傘尖，並轉身以最嚴厲的表情怒視那個「不長眼」的乘客。
結果，他發現對方竟是一個盲人，刺到他腳踝的並非他想象的雨傘尖，而是她的柺杖！
他心中原本難以扼抑的一股怒火突然消失無蹤，而腳踝似乎也不再那麼疼痛了。
為什麼整個感覺會突然轉變呢？
沒錯，是想法變了。
當他發現對方是個盲人時，他的「想法」變了，隨之「感覺」也就轉變。
所以，傷害自己的並不是事情本身，而是我們對事情的看法而已！
問題是，人們對事件的看法是怎麼產生的呢？
從事件發生到看法形成，這中間又經歷了什麼？
我們如何改變自己的想法呢？
北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，
蘇東坡無意間看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。
誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首：
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；
不義之財不可取，有氣不生氣自消。
又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：
無酒不成禮儀，無色路斷人稀；
無財民不奮發，無氣國無生機。
宋神宗也乘興題寫了一首：
酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；
財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。
這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，
由於作詩的人所處的立場和格局不同，
對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評價。
佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。
蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。
認知不同，感受不同，
故此一人一道，所以萬事萬物沒有對錯，只是我們的角度不同，結果不同！
如果執著於自己的角度，
將會落於一種二元對立，以己意強人意，傷人傷己。
反之，如果轉換一種認知模式，以一顆接納賞識之心，
你將會看到一個更加豐富的世界，品味更加精彩的人生。
大家可能都聽到過尼克的故事，
他打出生時就沒有四肢，只有軀幹和頭，雙腿只剩一個“小雞腿”，
他不能走路，不能拿東西，連吃飯、上廁所這種事都要依賴別人。
他的模樣甚至連他的父母都無法接受，直到半年後，他的媽媽才敢抱他，逗他玩耍。
絕望至極的他曾經把頭沉在浴缸的水中，試圖淹死自己。
在最後一刻，他腦海中浮現出父母在他墳墓前哭泣的樣子，
於是他又翻過身來，深深地吸了一口氣，自語道：“我辦不到。”
靈魂深處，他聽到了耶穌的迴應：
“不是你父母做錯了什麼，也不是你犯了罪，只是要在你的身上顯出上帝的作為來！”
終於，一種從未體驗過的平靜掃過他的心頭，
他如嬰兒般慢慢地睜開雙眼，重新去認識這個世界。
如今，尼克不僅可以自理生活，學會了打字，游泳…還收穫了愛情。
我們的人生每時每刻都在選擇，你的每一次選擇都決定著你的人生走向。
如果這一切發生在你身上，
你會用什麼樣的心態，認識這個世界？
你可以選擇為沒有四肢而憤怒，
你也可以選擇為仍有“小雞腿”而感恩？
“Giveup（放棄）還是Getup（站起來）
對於人生，你是怎麼樣的認知模型？
這是我經歷的一個真實的故事，
2013年雅安地震時，我遇到一個的女人，
地震前幾分鐘，她因為一些瑣事，
一邊罵著著孩子，一邊數落著老公，
不幸發生了，她因為在屋外洗碗倖免於難，而丈夫和孩子在地震中喪生。
她拉著我的手，一遍遍的重複一句話：
“如果早知道會地震，我說什麼不會和他吵架”。
是啊，如果早知道…
如果，生命還有最後一天，
還會對於因為父母的絮叨而不耐煩嗎？
還會因為孩子一個錯誤而發脾氣嗎？
還會對所留戀的，不捨的，怨恨的，還會如此執著嗎？
還會對那些譭譽，名利如此在意嗎？
對於現在的生活方式會是一樣的選擇嗎？
對於人生，你還是同樣的解讀嗎？無怨無悔嗎？
雖然我們都經常把人生無常掛在嘴上，
但是潛意識裡我們都是以為人生是無限的，
可以讓我們盡情揮霍的，
但是誰又能保證明天比意外來的更早呢？
何不把每一次相逢都當成初見，
把每一次離別都當成訣別呢，
活在緣分中，而不執著在自己的期待裡，
你將會珍惜每一個當下，也可以超然面對每一個緣聚緣散。
我們都知道認知決定行為，行為決定習慣，習慣決定了我們的人生走向，
但又是什麼決定了我們的認知呢？
一個只開發了不到10%大腦指揮的認知模型，又怎麼可能看到這個世界的“真相”？
如果不能改變你的認知模型，如何改變認知？
因為我們看見的，都是自己眼中的世界。
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作者：素蘭 恆宜文化創始人，生命成長訓練資深導師。倡導向生命本身學習，以自身的實證探索生命本質規律，踐行“以人為本，身心同安”的生活方式。
