以下是我知道的有關懷師辭世經過和懷師荼毗後舍利子等的若干情況，傳達此訊息的師兄因我未信守諾言、保守秘密已被我得罪並斷絕聯絡，如今公佈出來是為了讓大家免於苦悶，增強信心，因為懷師說過：道是天下人的公道。而懷師也是大家的懷師。
有關懷師辭世的經過
2012年9月19日早晨，懷師在與兒子南國熙講完話後，說“我累了，要休息了”，隨後入定坐化，此時懷師氣住脈停，體軟身熱。弟子們心存希冀，只好宣佈入定，不觸碰懷師，全力護持，為懷師祈福誦經。
至9月25日七日內，懷師體溫和頭部溫度都未大變，身體柔軟，體出檀香。 9月26日發覺懷師體溫明顯下降，遂宣佈成立護持工作小組，並開始準備後事，進行修建荼毗爐等事宜。至29日懷師狀況再無逆轉。
9月29日下午，上海中山醫院的醫生到太湖大學堂審視並確認懷師已無生命跡象，開具死亡證明書，認定懷師辭世時間為2012年9月29日下午16時26分。之後為懷師換衣時，懷師身體柔軟。 9月30日晚中秋之夜在太湖大學堂進行了懷師荼毗儀式。
有關懷師荼毗後舍利子的情況 懷師荼毗儀式結束後，弟子們經過討論商議，在否決了就地不開爐建塔的方案後，於2012年10月5日早晨四點開啟荼毗爐，看到經過荼毗後，懷師的頭骨完整，上面綴滿各色舍利子；頭骨一半呈現黃色，一半呈現藍色；舌頭完整，上面佈滿蓮花狀舍利子；其餘身體化成舍利子無數。
根據安排，懷師的舍利子不日將運往四川成都文殊院，在那裡將舉行法會以示紀念。懷師舍利子的照片也應會在近期公佈。 有關懷師圓寂的緣起 有關懷師圓寂的緣起，據說有三： 其一，懷師身心疲憊，世緣已盡。
其二，在道法上，覺得大家未能遵循他的教導，走平實的入世修正心行之道，反而視他為仙佛之流高推聖境。 其三，懷師的接班人據說已經等到並接過棒子，懷師覺得後繼有人、再無掛礙。 以上是我瞭解的些許情況。懷師心思非一般人所能揣度，抑或懷師喜歡這種不知所終的結果吧。
補續
懷師經過依佛禮荼毗後，頭骨完整，下巴完整，舌根呈蓮花狀，舌頭為半透明粉紅色，過去曾有此異象的據說只有鳩摩羅什法師。這是說法如雨，舌燦蓮花的果報，也證明老師講的法都是真實的，沒有一句虛言。
（加註：據記載，鳩摩羅什法師心知世壽已盡，但還希望繼續譯經弘法，當他稍覺身體四大不調，便為自己持咒加持，又請弟子共同誦唸，然而回天乏術。圓寂之前，鳩摩羅什向僧眾告別時發誠實誓願：“若我所譯經典，合乎佛意，願我死後，荼毗時，舌根不壞。”當他示寂以後，弟子們依佛禮予以荼毗，整個肉身盡化，唯有舌頭不爛，完好無損，“薪滅形碎，唯舌不壞”，即舌頭久焚而不壞，紅如蓮花，成為一顆巨大的舍利子。可見他譯出的佛典與佛義是完全相合的。）
老師的舍利子共裝了七罐，有淡綠色，藍色，透明如水晶狀的，非常非常多，非常漂亮。這是老師真修實證的實實在在的證明。據聞老師最後在醫院身體非常不適時， 仍每日做工夫， 實地證明了他自己常說的“我隨時隨地都在用功”， 念念在定慧中。
他最後反覆強調生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走， 不要玩弄四大，他又反覆強調 “諸行無常， 是生滅法， 生滅滅已， 寂滅為樂”的道理。 他希望弟子們整合歷史，四書五經，及佛法，要弟子們不斷反省自己，謙虛，用功。
老師常說人要平凡，他也選擇了一個平凡的方式走了。 我寫下以上真實的事情是希望增添師兄們對佛法的信心。老師真實的證實了何謂 “真修行人”是也。
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