夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。
【註釋】
注曰：離而用之則有五，合而渾之，則為一；一之所以貫五，五所以衍一。
王氏曰：“此五件是教人正心、修身、齊家、治國、平天下的道理；若肯一件件依著行，乃立身、成名之根本。”
【解讀】
道、德、仁、義、禮五者一體，是正心、修身、齊家、治國、平天下的根本。分開使用就有五個方面，合起來是一個道理。
一、道，是天道
是自然和人事發展變化的規律，是宇宙執行和社會前進的準則。只有把握了這個道，才能萬事順利。所謂道，就是人所走的道路。但萬事萬物卻不知道自己從哪裡來，又到哪裡去。道對宇宙萬物的包容廣闊無邊，從日常生活中的衣食住行、動靜舉止、言談儀表，到漫無邊際的宇宙、纖細的草籽核心，哪裡沒有道的存在呢！道是這樣的無所不在，但普通人並不能夠真正瞭解它。人們只能瞭解它的某一個方面，比如：仁者體會到的是仁，智者體會到的是智。天有晝夜四時的變化規律，這是天理自然之道；大地也按照四時節氣生長榮枯，這是地利自然之道；人如果能夠遵守世間的倫理道德，同時上順天時、下察地利，就掌握了人事自然之道，就可以成就一切事情。
二、德，是德行
就是人的德行、品質、修養，是人的綜合素質的體現，也是為人處世的標準。中國人主張以德服人，有德者才能得人心、得天下。所謂德，就是人的所得，就是讓世間萬物各得其所，得到它所希望得到的。有所求就是慾望，有慾望而不能實現，就不是德。可見所謂的“德”，就是“得”，就是使廣大民眾各得其所，各得其位，各盡其材，使世間的萬事萬物充分發揮自己的長處，滿足自己的願望，而絕對不是據為己有的意思。也就是孔子所希望的“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的理想境界。但是慾望的實現必須遵循一定的規則，不能瘋狂地沒有原則地索取，所謂沒有規矩不成方圓，不講道德的人，儘管費盡心機，他的慾望終將落空，只有以道德為立身處世的根基，才能有求必應、心想事成，君臣父子才會各盡其責、各得其位，魚蟲草木才能依從自然規律生息繁榮。只要遵從這樣的法則，大欲求必有大成就，小欲求也有小成就，從自身的修養到萬事萬物，沒有不能得到的。這就是人世間最大的功德、最大的謀略！反過來，如果心胸狹窄、目光短淺，只追求個人的、眼前的蠅頭小利，其結果則是什麼也得不到，什麼也不能成就。
三、仁，是仁愛
所謂仁者愛人。仁，就是仁愛，是對家人、朋友、陌生人的愛和寬容。它發自人的內心，是人善良天性的發揚和體現。仁愛的本質如天，無所不包；如海，無所不容；如雨露，無所不滋潤。慈惠惻隱是仁愛之心的具體表現，真正具有偉大仁德的人，雖然不刻意去和天下人親近，但是天下人民無不自覺自願地親近他。因為沒有一個人得不到他想要的，沒有一種生命不生機勃勃。真正的仁者有博大的寬恕之心，懂得“己所不欲，勿施於人”。他在要求人家之前先嚴格要求自己，在原諒自己之前先原諒別人。他關懷鰥寡孤獨，幫助別人解決困難，這是慈惠之心；別人的苦惱就是他的苦惱，他的快樂也是別人的快樂，這是惻隱之心。具有這種胸懷的人，一定不會妨礙別人的生活道路，而是讓他們有自己的職業、營生，有快樂的家庭，這樣的國家也一定是富強的國家。所以，真正的人道要具有宏大的悲天憫人的胸懷，是讓天下人各安其位，各得其所，都能有生的快樂。所謂仁者無敵，能做到以上這些的才是真正的仁者，也才是真正的強者。
四、義，是正義
是社會的正義，是人們普遍認同的行為準則。中國古人主張捨生取義，就是為了社會正義的實現，寧可犧牲自己的生命。所謂義，就是對功過是非的判斷要公平、合理、適宜。做了好事，有功，就應該獎勵；反之，做了惡事，有過，就應該懲罰。中國古人最講究一個“義”字，一個人只要講義氣，就能受到大家的擁護，古來成就大事業的人，都對“義”字有深刻的研究，也無不在實踐中身體力行之。有大義者首先要有廣闊的胸懷，像大海一般的有度量，能寬容別人。其次，要有堅定的信念，視金錢如糞土。第三，萬事要公正。有職有權的人公正與否，突出表現在是否賞罰分明、是否使有功有過者各得其宜。只有賞罰得宜，才會發揮人民大眾的聰明才智，使大家爭相建功立業，使事業興旺發達。所以，無論做人處世，經營企業，治理國家，都應該深入領會“義”的內涵、實踐“義”的要求，這樣才能完善自我、成就事業。
五、禮，是禮儀
是待人處世的禮儀和禮節，是文明的表徵。講究禮既是自己個人修養的體現，也是對別人的尊重。所謂“禮”就是做人處世的規矩和法則。沒有規矩，不成方圓。不講禮，不明禮，就不是一個成熟的人。一個社會失去了禮的約束和規範，就會陷入秩序的混亂和精神的迷失。一個國家，如果朝野上下——從國家的領導人到基層的人民群眾，動靜視聽、進退舉止，都能按照人倫道德規範去做，就可以從根本上杜絕放蕩怪癖、邪惡腐敗的不良現象。所謂：上有好者，下必甚焉。所謂：君子之德風，小人之德草。社會的混亂和腐敗都是從上層開始的。如果在上者內心失去了“仁”，行為沒有了“禮”，就自然帶動了社會風氣的敗壞。小到個人、家庭，大到企業、單位，甚至國家無不如此。所以，規矩、法則、制度是社會繁榮的根本。
以上五個方面是立身、成名的根本。
