在我們大家的認知中，中國歷史上有名的美女有四個，她們四個人中的每一個都有著超越常人的美貌。令人遺憾的是，除了王昭君留有子嗣外，另外三人都沒有誕下後代，這是什麼原因呢？
王昭君
王昭君的事蹟大家想必都十分清楚，她並非什麼豪門望族的大家閨秀，只是普普通通的平民出身，在機緣巧合之下透過選秀進入了後宮。但因為沒有錢財打理，加上後宮競爭過於激烈，王昭君並沒有獲得皇帝的青睞。
後來，匈奴呼韓邪單于覲見漢元帝時。想贏取漢家的公主為妻。漢元帝對於匈奴的好意十分高興，畢竟兩家勢力的平安，對於邊疆穩定是大有可為。但是，匈奴畢竟是少數民族，遊牧生活於漢朝生活有天壤之別。漢元帝不忍心讓自己的女兒去過那種清貧生活，於是就收可王昭君為義女，由她出塞和親匈奴。
在與呼韓邪單于共同生活了三年後，王昭君誕下了一個兒子。但不幸的是呼韓邪不久後就去世了，王昭君向時任皇帝漢成帝去信想要回漢朝生活。但漢成帝以王昭君還沒有完成任務為由拒絕了王昭君的請求，並讓她在匈奴那好好生活。
按照匈奴的習俗，呼韓邪死後，王昭君又下嫁給了呼韓邪的兒子復株累單于，雖然在漢族人看來這是大逆不道的做法，但是對於遊牧民族而言，這是保證人口繁衍的有效措施。王昭君與復株累單于又共同生活了十一年，又誕下了一兒一女。最終，王昭君埋骨在了邊塞，終生未能再回到中原。
西施
西施最初只是一個普通人家的姑娘，但是由於越王勾踐被吳王夫差擊敗，勾踐變想用美色誘惑夫差，於是變派范蠡去選人，由於西施模樣出挑，范蠡對她一見鍾情，正當兩人眉目傳情時，另一位大臣文種卻緊急勾踐的任務，便把西施帶了回去。
或許是對父母的掛念、或許是對范蠡的摯愛、或許是崇高的家國情懷，西施苦練歌舞和體態，期間有沒有為達到目的而服用使人不孕的藥物我們無法得知。但是她成功的勾引了夫差，夫差整日與西施親親我我，為勾踐的臥薪嚐膽，圓滿復國贏得了時間和機會。
可能是基於國情，又或者是基於愛情，西施並不願意自己有夫差的孩子，所以在吳國活動期間，西施一直採取各種措施避孕，以免自己懷上。至於後來西施與范蠡泛舟西湖後有沒有自己的孩子我們就無從得知了。歷史悄悄話倒是覺得她後來子孫滿堂了。
貂蟬
貂蟬最初只是司徒王允府中的一個歌姬，身份低下，但是貌美如花。後來被王允看中，收為義女，開始從事特務工作。在一次偶然機會下，貂蟬與呂布一見鍾情，允就利用貂蟬離間呂布和董卓，後來呂布幹掉了董卓，貂蟬就成了呂布的小妾。不過貂蟬有先天不孕不育症，與呂布恩愛了幾年，始終未能生育。
呂布死後，貂蟬下落不明。也有史學家說，貂蟬根本就是虛構人物，是不存在的，所以她的結局才如此渺無蹤跡。
楊玉環
我們都知道唐朝是以胖為美的，楊玉環有多胖呢？我們不得而知，在西安華清池留有楊雲環的雕像，據說160斤左右。唐玄宗李隆基很喜歡用楊玉環的身體來暖身，想想楊玉環坐在李隆基身上的畫面，自己腦補一下吧。胖的女人身體接收到的訊號相當於在服用避孕藥，卵巢排卵機率小。
另外，據說楊玉環有十分嚴重的狐臭，雖然李隆基並不介意這個味道，但是楊玉環還是覺得羞於見人，所以她養成了泡花瓣、香料澡的習慣，反正閒著也是閒著，早中晚各泡一次吧，等跟了李隆基更是天天在華清池裡泡香澡。有的香料、花瓣有著避孕作用，用來泡澡或多或少會受一些影響。
正是基於不加控制的體重與不良嗜好，這就決定了楊玉環成為了一個高機率的不孕不育患者。年輕的時候，和壽王李瑁在一起時兩人沒有育下後代。與唐玄宗在一起時，唐玄宗已近60高齡，那懷孕的機率就更低了。
王昭君只是普通人家的女孩，卻為了民族大義奉獻了自己的一生，為了國家的穩定與民族融合在異族生兒育女，她的一生都可以用“美”來形容。其他三人的一生雖說也對政治格局產生了一定影響，但是楊玉環早夭，西施、貂蟬無後續記錄或許正是世人選定她們為另外“三美”的原因，她們留在人們心中的永遠是年輕美麗、曼妙柔順的身姿，而不是子孫成群、體佝發白的慈祥！
