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“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”一首《清平調》嘆不盡楊貴妃的花容月貌，拉開《妖貓傳》的序幕，帶你走進大唐盛世，共赴一場極樂之宴。
陳凱歌導演在這部電影上延續了他華麗恢弘的風格，從區域性到細節，從色彩配飾到場景佈置，對美的追求做到了極致，旨在還原給觀眾一個極盡奢華的唐城，極具代入感，感官效果一流。
影片中，以妖貓的口吻，倒敘的手法，講述了一個橫跨30多年的秘史，掀開貴妃與玄宗的愛情糾葛，尋回一段被人刻意掩埋的真相。隨著情節的推進，各色人物你方唱罷我登場，長安的繁華，王朝的興衰一一浮出水面。極樂之宴，極樂之樂。
佛說，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。幻術貫穿了整部電影的中心情節，隱喻著虛無與謊言，真實世界的殘酷與美好。僧人空海在來大唐的船上經歷狂風暴雨，身旁孩子的母親依舊波瀾不驚，問她“你不害怕麼”答“只要孩子睡著了就好”。所謂參透大抵就是看清苦難、看淡傷痛、擁抱虛假真相背後殘存的真情，尋求內心的平靜。
盛世成就名人，名人點綴盛世。大唐人才輩出，文人騷客熙熙攘攘、集聚一堂。前有詩仙李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，後有詩聖杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”。一方水土養一方人，一個盛唐，一個晚唐，不同的政治格局造就了不同的作詩風格，一個是天外謫仙人，一個是人間杜鵑花。正如影片中的楊玉環對李白說的話：“李白，大唐有你，才真的了不起。”
一見佳人誤終身，半城風月只為卿。楊玉環，中國古代四大美人之一，一生帶有傳奇色彩。史書有載，楊玉環本是玄宗十八子壽王李瑁的王妃，後在一次宴會上被玄宗看中，一時驚為天人，招入後宮。楊玉環出身宦門世家，生而貌美，且善歌舞、通音律、體態豐腴，得封貴妃高位，憑一己之力光耀楊氏滿門，兄弟皆為高官，姐妹均封國夫人，可以說，玄宗對楊玉環寵愛有加。白居易曾寫詩諷刺：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”
菏澤為君雨為臣，嬉笑解憂解語花。不論是開始時“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”，抑或是後來“後宮佳麗三千人，三千寵愛如一身”，再多的寵愛，再美的面貌都抵不過無上皇權。 “強盛時，她是帝國的象徵；危難時，大唐將不再需要她。”正如她最初入宮沒得選一樣，她的死亡同樣也沒得選，不過是謀權鬥爭下犧牲的可憐人罷了。
盛世，從不是靠女人謀權天下。少時，總會為玄宗和楊貴妃悽美的愛情故事感動，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，總會忽略第一句“漢皇重色思傾國”。現在想來，她們的愛情也不大存粹，玄宗愛的楊玉環是那個所有人都求之不得、心馳神往、視如明珠的楊玉環，是那個盛世的象徵的楊玉環，他盡情揮霍著他的王權，享受著別人的敬仰和讚歎。君王朽矣，美人失去江山寂。
先秦時期，和親政策就開始存在，靠女人的裙帶關係維持交際。或是為了鞏固雙方關係、謀求共贏，或是為了平息戰爭、獲取和平。在封建男權統治下，用一個公主換取更大的利益看起來是穩賺不賠的好事，身居高位者很少會關心這些女子背井離鄉後的遭遇。王昭君，四大美女中下場最慘的一位，和親後二嫁給了庶子；寧國公主，唐肅宗之女，為了避免給可汗陪葬，拿刀毀了容；宜芳公主，丈夫起兵叛唐，被砍下腦袋祭旗…
“雲想衣裳花想容”，這些年的情愛和時光終究是錯付了。這部被千古絕唱的愛情，在電影中背後的真相顯得殘酷、不堪，所謂的愛情不過是握不住的沙，女人、情愛都抵不過王權富貴、江山社稷，玄宗冷靜又自私，明明割捨不下權力卻不肯揹負殺害貴妃的罵名，不知當他看到貴妃身死時眼底是否有一抹笑意。楊玉環什麼都懂，她明白自己所託非人，大難臨頭只有她可以被輕易地捨棄，但她什麼都沒說，成全了彼此最後的體面。只有她臨死前的那座棺材上方累累的血痕見證了她生命最後的不甘與哀婉。
一直到影片的最後，我才發現沒有人對楊玉環是愛情。白居易的初衷是寫詩，空海的目的是無上密，玄宗的執著是政局，就連口口聲聲說愛她的阿布都止步於皇權之下，只有白龍真真切切地愛她，但也不是愛情更像是知遇之恩和惺惺相惜。幻術是整部影片的導索，是妖怪的怨念，源自人心，什麼極樂之宴、極樂之樂，不過是鏡中月、水中花，一場空罷了。
唯一慶幸的是，情是真的，不必改。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
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