導語：福建惠安“長住孃家”是古代越人“不落夫家”習俗的延續和轉變，還是婦女視貞操如生命的理念的影響，為什麼解放後還在繼續。
在福建省東部沿海的惠安縣，至今為止在輞川、塗寨、東嶺、山霞、崇武等沿海農、漁村尚可見到一種特異的婚俗
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婦女婚後長住孃家不歸夫家。在新婚第一夜，新娘是一定不能上床的，只能站在床邊過夜。待天剛亮雞叫頭遍的時候，她就要悄悄地逃回孃家生活。如果天亮走得遲了被村裡人看見，是要被恥笑一輩子的。在婚後，只有過節或秋收大忙時，她才去夫家幫助幹活，平日不得到夫家留住。直到第一個孩子快出生的時候，她才正式到夫家安居下來。而這一長住孃家的時間由於當地相沿成俗，而變得十分長久，解放以前一般都在5年以上，有的甚至長達一二十年，最長的有30年，幾乎一輩子長住在孃家。
近幾十年來，福建惠安婦女“長住孃家”的婚俗愈來愈受到研究者的關注和興趣，人們對它的來源、屬族、流傳原因都做了種種推測、考證和研究，但是由於缺乏有力的實物證據，兼之流傳久遠，內涵有所變化，因此至目前為止對於這一奇異婚俗爭議的問題很多。
屬族問題。許多人從現狀看認為其屬漢人之俗。理由如下：（一）福建等地土著居民是古代越族及其原始先民，他們在這裡長期生活並完全形成本民族獨特的文化。（二）古代越人留存著“不落夫家”等婚俗，這也為其後裔民族如壯布依黎、高山族等流傳至今的同類習俗所證實。（三）古越人在漢代以後漸為中原漢族人民及其先進文化所融合，一個古老的民族消失了，但其某一習俗仍可紮根流傳於新住民族之中，惠安此俗當屬此列。
流傳至今的原因。基本歸納有以下幾種。（一）惠安此俗是在內涵發生某些變化後才在漢族地區得以流傳的。變化的主要內容是拋棄了原始古樸的男女交往自由等為封建道德所不容許的東西，代之而來的是男女絕交、保護貞操等符合封建道德標準的內容。由於有了這一關鍵的改變，這一習俗才能苟延殘喘。（二）爭奪勞動力。惠安是僑鄉，又是石匠之鄉，明清前後，許多男子就大多相沿成俗浪跡異國或異鄉經商謀生，長久以來當地農事全由婦女包攬。已婚年輕女子的留住，當然有利於孃家，因此“長住孃家”習俗受到歡迎。（三）早婚。當地長期流傳早婚習俗，對於十一二歲甚至更小的少年男女們，結婚只是一件好玩的事情。這些童心未泯的少男少女們婚後都還需要各自父母的照顧，因此古老的“長住孃家”婚俗也恰好迎合了他們的胃口而得以流傳。此外，一些人還認為當地女子出嫁聘金少，婦女長住孃家可使孃家經濟得到補償等等，當然這些僅是次要的原因了。
總結：與國內外類似的婚俗一樣，惠安地區殘存的“長住孃家”習俗對研究人類婚姻進化史及民族學、歷史學等方面都是迄今不可多得的珍貴資料。
