大乘的見地殊勝，這是毫無疑問的。但見地並不是大乘佛法的全部，也不是它有別於聲聞乘的根本。事實上，菩提心才是大乘的不共所在。只要發起菩提心，即使修人天善法，也會成為大乘行門。反過來說，如果缺少菩提心，即便依華嚴、法華的見地而修，也不是合格的大乘行者。因為你的修行只是為了個人解脫，並不是為了利益眾生，從起點就偏了。修心當以淨心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。前四個為自然規律，不可避免，後四者為心性所至，或多或少，亦難逃脫。 安住“當下”，即為解脫。在生活中的每一個當下，都把注意力放在自己的呼吸上，能夠真實的感受到自己正在活著。不管是做飯、洗菜、幹活、如廁還是走路。總之，只要是做事情，就馬上觀照自己的呼吸，並且要讓自己的臉上永遠掛著溫馨的微笑，讓心中充滿慈愛與安詳，這個訓練，這就是修行。
人有清淨的智慧，正如虛空不受汙染，自能利益萬物。所以，清淨的智慧，於人於己都很重要，「人生的智慧」有四點：
一、出汙泥而不染。二、入豪貴而不驕。三、明機巧而不用。四、達百事而不俗。 佛說：我們來到世間，沒擁有過任何東西，也不曾失去過任何東西。因為我們擁有的東西是短暫的，來時空空，走時也是空空。要依靠自己清淨的本性、智慧，轉變錯誤的念頭，依正知正見行持。所以，我們要放棄自己的成見，入佛知見。把內心的貪，嗔，痴，妄想，分別，執著這些毒藥倒掉，才有辦法裝甘露。
緣分是什麼？有人問隱士。隱士答：緣是命，命是緣。此人聽的糊塗，問高僧。高僧說：緣是前生的修煉。這人不解前生，就問佛。佛不語，用手指天邊的雲。這人看去，雲起雲落，隨風東西，頓悟：緣不可求，緣如風，風不定。雲聚是緣，雲散也是緣。世間萬物皆因緣而生，因緣聚則物在；因緣散則物滅。
魔，分心魔和外魔，外魔是心魔的顯現，心清淨了，一切都清淨；心自在了，一切都自在。心裡沒有障礙，就沒有這些外魔的干擾和危害，主要是我們的心不清淨，心態不平衡。什麼是心魔？我執我愛、自私自利、貪嗔痴慢疑等煩惱才是真正的魔！
