舊時代若只剩下最後一副硬骨頭，想必一定是魯迅先生的。魯迅的骨頭向來最硬，他沒有絲毫的奴顏媚骨和卑躬屈膝，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的氣節。
魯迅先生是大家公認的文化鬥士和民族英雄，他的一生蕩氣迴腸，與生俱來的俠骨柔腸，使他認識到
同胞之病不在肌膚紋理，而在心智骨髓
。從此，原本以醫學專業出國留學的魯迅，揹著家裡中途改行，棄醫從文以文筆為武器，開始長達近30年的戰鬥生涯。
聽不到音樂的人，以為跳舞的人瘋了
魯迅一生走南闖北，遠赴東洋，嘔心瀝血，奔走呼號，目的只有一個喚醒那些“哀其不幸，怒其不爭”的同胞。苦口婆心說過道理，怒目圓睜罵過髒話，絲毫沒有得到來自同胞的迴應。魯迅沒有失去信心，用自己早年學醫的精神，一直不停地努力著，直至1936年10月19日病逝上海。
縱觀魯迅的生平經歷，
他的理想是美好的，他的人格是高尚的，但他的努力是失敗的。因為他沒有喚醒舊時代的同胞
。這是為何？
諾貝爾文學獎獲得者亨利柏格森說過，
聽不到音樂的人，以為跳舞的人瘋了
。對舊時代的中國而言，魯迅與他想要喚醒的人何嘗不是這種關係。
狂人日記原來一個狂人能狂多久
狂人日記為什麼享有極高的盛譽，不僅僅因為它是中國首部白話文小說，更多的是魯迅藉助通俗易懂的文筆，將舊時代進行一番深刻的諷刺。
小說中，魯迅刻畫一個失心瘋的狂人，恬然不知自己身處被吃的危險處境。狂人日記中，那些吃人的不只有狂人的鄉人，連趙掌櫃家的狗都會衝著人狺狺狂吠，時刻做好吃人的準備。
魯迅藉此想要表達，舊時代早已被那些變了味的儒學搞得混亂不堪。所有人都唯趙掌櫃馬首是瞻。此為何意？
大家回想一下，歷史上宋朝的文化領域曾有一次“飛躍”——理學興起。大儒朱熹透過改良儒學，將它發展成為維護封建綱常的學說，從此中華夏文明進入三綱五常的社會階段。
宋朝是趙氏坐江山，趙掌櫃也姓趙，自然有著一種莫名的優越感。那麼，趙掌櫃的那條狗自然也有狂吠的底氣。
狂人日記是部悲劇的小說，劇情以狂人“失敗”收場。從兄長告訴我“父母要吃我們，我們便無條件將自己獻出”和最後狂人一家吃了“妹妹”的肉，都說明狂人是個失敗者。從側面也反映出，魯迅先生深感勢單力薄，難以撼動已有千年的封建根基。所以，
註定狂人狂不了多久
。
少年閏土我平視你為兄弟，你卻自作卑微
作家周濂有句名言，
你永遠無法叫醒一個裝睡的人，永遠無法感動一個不愛你的人
。
或許，用來形容魯迅先生和閏土再合適不過。少年閏土是魯迅先生童年的玩伴兒，按照舊時代的說法，閏土家與魯迅家應該是主僕關係，因為閏土的父親是魯迅家的短工，經常去魯迅家裡做點零散活填補家用。
久而久之，魯迅與閏土形成一種良好的夥伴關係。少年純真，總是玩耍的特別好，這段經歷給魯迅留下深刻的回憶。時光飛逝，魯迅外出遊學。數年歸來，閏土也已娶妻生子。
魯迅還叫魯迅，閏土還叫閏土。只不過閏土沒有少年的英氣，滿臉塵土風塵僕僕。魯迅想要親近閏土，卻
感覺被閏土用一種無形的力量拒之千里之外
。起初，魯迅想不明白。直到，閏土讓兒子水生給自己磕頭，管自己叫老爺。
到此，魯迅大徹大悟。
自己本想平視閏土為兄弟，閏土卻自作卑微，不願意接受這種合理的平等對待。閏土和舊時代萬萬千千的人一樣，他們早已習慣活在卑微的生活狀態，面對突如其來的友好，會變得誠惶誠恐，下意識地選擇躲避
。
所以，魯迅在文末寫到“我們之間已經隔了一層可悲的厚牆壁”。
這堵厚厚的牆壁是一種悲哀的封建秩序，這也是魯迅深惡痛絕的
。
後記
魯迅令人敬仰的不僅是精妙絕倫和犀利透徹的文筆，更多的是骨子那股憂國憂民的氣節，值得後人學習。正如魯迅在自嘲小詩寫得那樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。
深沉厚重，擲地有聲。
