為什麼要讀鬼谷子
鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故稱鬼谷先生。
歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，人際關係之間的交流溝通，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。
當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土崩瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。
”潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於人際關係之間交流溝通的具體技巧，兩者可說是相輔相成。所以，作為一個社會人，要與各種各樣的人打交道，就不能不讀《鬼谷子》，以提高自己與人交流溝通的能力。
鬼谷子的內容
鬼谷子認為君臣之間上下級的關係，複雜而且為妙，但是最終不外乎是兩者思想的親密或者疏遠。而聯絡拉攏的方法，有的是以道德、志趣、錢財、美女等方式進行。所以說揣摩對方的心思是相互結交成功的關鍵。
內鍵要成功，鬼子提出了運用“飛鉗之術”，說白了這是一個心理戰術，有點爾虞我詐的味道。即透過說一些恭維稱讚的話語來引誘對方上鉤，使自己與君主的關係做到可進可退，遇事情婉轉靈活的處理，不讓對方察覺到自己的計謀。
難怪鬼谷子的謀略往往被人形容為潛謀於無形，常勝於不爭不費。
經典佳句“故曰：不見其類而為之者，見逆；不得其情而說之者，見非。得其情，乃制其術。”
意思是在不瞭解對方的真實情形就去與他共事，就一定會失敗；不瞭解對方的內心想法就去跟他遊說，就一定會被非難。只有瞭解到對方的實情，才能制定並且實現自己的謀略。
鬼谷子認為要說服對方，首先必須要藉助言辭；而藉助言辭的力量，必須要對言辭增減剪裁，使語言恰到好處，以迎合對方心理。這樣，應答別人的言辭就必須流利；流利的言辭就是輕便靈活地討論問題。其中需要理據充分，闡述清晰，還要有事實作支撐。詰難的言辭是為了反駁別人的觀點；
反駁的目的則是引誘對方說出心中的真實態度。鬼谷子把言辭分為以下幾種，奸佞的言論、阿諛的言論、平實的言論、憂戚的言論、鎮靜的言論。舉例說明各種不同的言論怎樣分別適應不同的場合和人物。如對聰明人說話，要顯得淵博；對笨拙人說話，要清楚易懂；跟能言善辯的人說話，要簡明扼要；
跟有地位的人說話，要有恢宏的其實；跟有錢人說話，要顯得高雅廉潔；跟貧窮人說話，要講究實際利益；跟地位低的人說話，要注意謙遜；跟勇敢的人說話，要果斷決斷；跟有過失的人說話，要直率尖銳。
言辭的藝術說白了就是根據實際情況實際分析，聽別人的話貴在真誠、而智慧交流貴在通達、言辭方法貴在奇妙。
在“權”篇，鬼谷子強調人要時刻把嘴巴、耳朵、眼睛、心四者相互結合，選擇有利的途徑後才進行行動。嘴巴是各種隱秘情感的門閥，要守口以保護思想感情的隱密；耳朵和眼睛是心的輔助器官，能夠窺探事物的間隙；心是指心胸，不能閉塞、要開放。
經典佳句：“人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所長；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。”是指一般人的常情，說出話來總希望別人聽從，幹什麼事都想取得成功。因此，聰明人寧可使用愚人的長處、絕不使用自己的短處；寧可用愚人的巧妙處、絕不用自己的笨拙處。這樣他就不會陷入困難的境地。
鬼谷子的內容精彩絕倫，裡面的許多典故都具有深刻的含義
鬼谷子到底是何人？
鬼谷子，原名王詡，又名王禪，道號玄微子。鬼谷子是戰國時期人，生卒年不詳，但從其徒弟所處的年代來看，其生卒年大概在公元前400年至前270年間。
單從生卒年來看，鬼谷子的年齡至少在百歲以上。鬼谷子因隱居於雲夢山鬼谷，故被人稱為鬼谷先生。鬼谷子身世頗為傳奇，據說是趙氏女因食稻穀所生。
當然這種說法只是虛構的故事，旨在突顯鬼谷子的神秘色彩。傳說鬼谷子擁有通天徹地之才能，在數學地理、天文星象、戰略戰術等方面，無人能出其右。
二千多年以來，鬼谷子是兵法家心中的聖人，縱橫家心中的始祖，占卜看相者心中的祖師爺，謀略家心中的大聖，他還在道教被很多門人稱之為王禪老祖。
鬼谷子都有哪些徒弟？
孔子門徒有三千之多，最為出名的要數七十二賢，但我們聽過名號的並不多。儘管鬼谷子的徒弟僅有五百人左右，但個個都是有巨大影響的響噹噹的人物。
比如，軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，大將軍白起、李牧王翦等，還有範睢、司馬錯、黃石、公孫衍、吳起、李斯等，是不是感覺都要驚掉下巴。
鬼谷子的這些徒弟，分散在戰國各地，左右著各諸侯國的國運，每一個都建立了不世之功勳。蘇秦兼配六國相印，合縱六國抗秦，使秦十五年未出函谷關。
鬼谷子的徒弟們都很厲害，因此鬼谷子的實力也不俗，學習它的思想也許有朝一日對你的生活會有巨大的幫助
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單L 鬼谷子+墨菲定律+人性的弱點+羊皮卷+狼道
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