常言道：“十里不同風，百里不同俗。”生活在天南海北的人，由於地域、水土、文化不同，所以才造就了各具特色的風俗習慣。
在我國眾多地區比較有特色的地方，恐怕就是特別有歷史淵源和文化特色的北京、天津和保定。
俗語“京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子”，啥意思？這句話是地域黑嗎？
很顯然這三個地方的人看過之後，心裡多少都有有一些不舒服，尤其是“保定府的狗腿子”更是讓人氣不打一處來。
如果大家望文生義，就很容易產生不必要的誤會。
一、善撲營
相傳善撲營的建立，還和清朝的一段秘史有關係。
話說當年清聖祖康熙帝尚未親政之前，一直都受到權臣鰲拜的壓制。
雖然後世對鰲拜的評價褒貶不一，但康熙對鰲拜可謂恨之入骨，他為了除掉這個大奸臣，建立了一支清廷內衛部隊，這支部隊就叫善撲營。
善撲營的成員都是從八旗子弟中選拔而出，他們的職責就是安保、表演、培訓，簡而言之就是專門到宮裡陪皇帝練習
“布庫”
。
而所謂“布庫”是蒙古語，翻譯過來就是摔跤的意思。
1669年也就是康熙八年，這群看似天天嬉鬧不務正業的少年，竟然幫助康熙將鰲拜擒拿於武英殿內。
善撲營中的少年們很受皇帝信任，他們的待遇自然十分豐厚。
康熙帝建立的善撲營並沒有在擒拿鰲拜之後解散，直到1912年溥儀退位後，才徹底消失在歷史中，總共有200多年的歷史。
從嚴格意義上來講，善撲營的規模並不大，總共加起來也就三百多人，不過他們個頂個的是摔跤高手。只不過在清朝皇帝遜位之後，他們也失去了用武之地。
此後選手們便流落於保定、天津、北京三地，有人成為了打手和鏢師，也有人開門收徒成為了一代宗師。於是宮廷中的摔跤技術，在這三座城市落地生根了。
二、京油子
當時的北京由於是皇城，所以聚集了很多外地人，尤其是是流落在外的善撲營摔跤手們，更是為了圖方便就在北京落腳了。
由於善撲營的摔跤選手多數都是北方人，他們不僅人高馬大、身強力壯，而且摔跤的時候也十分靈活，所以很少有人是他們的對手。
由於摔跤是一個體力活，所以摔跤手在角力的時候，肯定會使出渾身解數，所以身上的汗水和油脂摻雜在一起，對手觸碰到他們的身體時，就會有一種十分油滑的感覺，所以北京的這些摔跤選手就被冠以“京油子”的稱號了。
三、衛嘴子
“衛嘴子”中的“衛”字指的是天津衛。天津
在清朝是一個重要的開放城市，很多善撲營的摔跤手都來到了這裡，很多選手在摔跤之前，都會先用嘴舔一舔指甲。
這個動作其實並不雅觀，很多人在注意到這一奇怪的現象後，根本不知道是什麼意思。於是一傳十十傳百，“衛嘴子”這一稱號也就隨之迅速流傳開來。
但實際上用嘴舔一舔指甲，並不是為了更好地保護指甲，據說是為了降低摔跤過程中指甲劈叉的風險。當然，這種說法並不確切，最簡單有效的方法就是將長指甲剪短。
四、保定府的狗腿子
大家都知道“狗腿子”是罵人的渾話，由於保定府和北京的距離相差不遠，所以按理來說也應該屬於北方人，來這裡討生活的善撲營高手不勝其數。加之保定府本地也有摔跤手，二者經過融合之後形成了
“保定快跤”
。
比賽的時候兩位摔跤選手快速接近，然後手剛一搭上就立刻摔跤，這種快速的打法看得人眼花繚亂。很多時候現場的觀眾們還沒反應過來，一場摔跤比賽就已結束了。
這種摔跤技巧是典型的以快打快，“保定快跤”也由此得名。而“保定府的狗腿子”也並不是罵人的髒話，指的是“保定快跤”中一個小技巧—勾腿。
這種腿法據實戰中的需要，又細分為挑勾、倒踢、抱、背等招數。由於“勾”與“狗”諧音，所以人們就戲謔地將此稱為“保定府的狗腿子”。
結 語
俗話說一方水土養一方人，生活在不同地區的人，身上都會帶有地域性的特點。而北京、天津、保定作為比較有名氣的地區，在歷史上都曾留下過無法抹去的印記。
俗語中提到的內容其實都和摔跤有關係，生活在不同地方的摔跤手，肯定會有不一樣的表現。
