在中華文化的歷史源流中，有兩條鮮明的主線：一條是我們所熟知的儒學，另一條是道家學說。道家的學說更加鮮明地體現了人生——自然——人生的哲學法則。
道家的創始人和代表人物老子，透過對自然的研究，總結出許多育人的道理，這些道理流傳千年，至今對我們教育子女和學生，仍具有很強的現實意義。
天下之至柔，馳騁天下之至堅
老子說：天下最柔弱的莫過於水，水穿越山谷，越過平原，誰能夠剋制最堅硬的東西。
語出《
道德經
》第四十三章 ，意思是指天下最柔弱的東西，可以驅使天下最堅硬的東西，無有之形可以進入無間隙之中。
解讀：
天下最柔和的莫過於氣，天清地寧之時，誰也看不到它的存在，誰也不在乎它的作用，它卻始終默默無聞地發揮著柔和者的本能。當天昏地暗之時，它一改往日的沉默和柔和，飛旋怒吼，直衝雲霄，以震天撼地之勢，折枝斷本，甚至於連根拔起；天下最軟弱的莫過於水，風平浪靜之時，它行走山谷，居低就窪，任人利用。沒有人去愛惜它，也沒有人去保護它。它始終自然無爭地發揮著軟弱者的本能。當暴風雨到來之時，它一改往日的平靜和軟弱，奔騰咆哮，一瀉千里，以排山倒海之勢，衝基倒廈，重新整理世界。
水和氣是再柔弱不過的了，但是，當它們馳騁天下，摧枯拉朽，滌盪汙垢的時候，卻充分顯示了無與倫比的巨大威力。這一威力是“強梁”者永遠無法阻擋的。
啟示：
人們應當像水一樣柔軟。
不言之教，無為之益，天下希及之
老子說：“不言”的教導，“無為”的益下，普天下少有能趕上它的了。
理解：
“不言之教”的科學，“
無為之治
”的好處，天下的統治者很少有人認識到，即他們很少有人能夠達到這一思想境界。這說明老子已經深刻洞察了統治階級的貪婪本性。表明把施行“不言之教”和“無為之治”的治國策略完全寄託於統治者是根本不可能的。人民要想獲得民主和自由，還得依靠自己的力量。
啟示：
不言之教，無為之益，才是最寶貴的。
江海所以能為百谷王者，以其善下之
老子說：江海之所以能夠容納百川，是因為她居於最低下的位置。
理解：
江海所以能成為河川匯聚的地方，是因為擅長處在地勢低下的地方，所以才能成為河川匯聚的地方。
示例：
學生的指導教授是個極有名的音樂大師。上課第一天，他便給學生一份難度頗高的樂譜。學生彈得生澀僵滯，錯誤百出。教授沒說什麼，只是叮囑他回去好好練習。
學生練習了一個星期，第二週上課時正準備讓教授驗收，沒想到教授又給他一份難度更高的樂譜，教授說：“試試看吧！”於是，學生又一頭扎進更高難度的挑戰中。
第三週，更難的樂譜又出現了。就這樣，學生每次上課都會看到一份新的樂譜，然後把它帶回去練習，接著回到課堂上，再次面臨更高難度的挑戰。漸漸地，學生覺得怎麼樣都追不上進度。
這天，教授走進練習室。學生再也忍不住了，問教授為什麼總是這樣訓練他。教授沒有說話，只是抽出那份最早的樂譜交給學生，說：“試試吧！”
不可思議的事情發生了，連學生自己都驚訝萬分，他居然可以將這首曲子彈奏得自然流暢！教授又讓學生試了第二堂課的樂譜，學生依然彈出超出自己預料的水平。放下樂譜，學生怔怔地望著老師，說不出話來。
教授緩緩地說：“如果，我任由你表現最擅長的部分，可能你還在練習最早的那份樂譜，也不會有現在這樣的程度。要知道，人的潛力是無限的。
小結
老子從自然哲學回到人生哲學，認為一個人立身處世，應當柔弱似水，謙恭少言，“不言”“無為”。“無為”不是什麼都不做，而是不要強求去做，不要鋒芒畢露，不要給人來帶煩擾。只有這樣，才能把事情做成功，如老子所說，“無為”而“無不為”。
道德經全集解讀老子著原文無刪節文白對照註釋譯文解析書 論語 易經 周易南懷瑾書籍
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老子簡介
老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老聃（dān）（約前571-前471），字伯陽，諡號聃。又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁裡（此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。
