如果要問春秋戰國是一個怎樣的時代，相信許多人對它的第一印象是：禮制崩壞，社會秩序混亂，道德淪喪。在那個時代，沒有任何人有責任平定天下、重整社會秩序，都可以冷眼旁觀世道的變幻。
但是，孔子卻不這樣認為，他覺得既然生在了這個時代，那麼，就有義務和責任去拯救天下萬千苦難百姓。為了達成目標，他毅然決然的踏上了征途，四處遊說諸侯王。
今天，我們一起來看看孔子的人生故事。
孔子出生於公元前551年，名丘，字仲尼，是魯國陬邑人。他不僅是一位著名的思想家、政治家和教育家，還開創了儒家學派。此外，孔子的先祖是宋國的權貴，他的爺爺是宋襄公第八代孫子孔防叔。當時，孔防叔迫於宋大夫華督的威脅，無奈之下，攜全家逃到了魯國。
在魯國，孔防叔生下了伯夏，伯夏生了叔梁紇。叔梁紇是魯國的一名武士，以勇猛聞名於諸侯之間。後來，叔梁紇和顏氏的一位女子成親，生下了孔子。
就這樣，一位偉大的思想家誕生了。
都知道，孔子不僅滿腹經綸，還心懷天下。
所以，為了踐行自己心中的理想，他四處奔波周遊於列國之間，逐漸成為了一位比較有名的學者。後來，他廣收門徒，教學生以仁義。不管學生的家庭背景如何，只要“束脩”過，孔子就收其為弟子，比如：顏路、曾點、子路和伯牛等人。
根據傳言，孔子有三千多名弟子，其中，有七十二位賢者。此外，在民間，孔子十分受人愛戴，不僅被尊稱為孔“聖人”，還被供奉在高堂之中。其實，在孔子的一生中，他最熱衷的是政治，以至於，後人將他奉為政治偶像。但是，縱觀春秋戰國時期，孔子在政治上不僅沒有一帆風順，還比較艱難曲折。
那麼，這究竟是什麼原因造成的呢？
經過仔細的分析，我們可以發現主要有三個原因：
第一個原因：社會環境所致；
在西周時期，周天子是天下共主，掌控著國家實權。但是，自從周平王東遷以後，周王室就開始走向了衰亡之路。所以，此時的周天子只有天下共主的威名，並沒有實權在手，難以控制各諸侯王。
而且，經過長期的奔跑，各諸侯王已經擁有了一定的實權和能力。於是，一時間，群雄並起，割據天下，導致硝煙四起。此外，在這個時期，各個諸侯國都在思慮著如何搞垮和吞併別的諸侯國，壯大自身，成為中原霸主。因此，兼併戰爭頻發不斷，君王需要一些人才提供一些具有實用性的意見。
如此一來，管仲、商鞅和張儀等人就很受君王歡迎，因為，他們提出的意見大多切合實際，比如：商鞅變法和張儀的合縱法。而孔子的學說卻不一樣，其側重於道德教化。大家都知道，道德教化需要長期積累，從而漸漸滲入到人們的日常生活中。因此，比起其它學說，孔子學說的競爭力相對較弱。
第二個原因：孔子的思想主張；
孔子主張“禮”和“仁”。
在治國上，他認為“為政以德”，即：以道德和禮教來打理國家是最好的治國韜略。為此，孔子特意開創了一套關於“仁”的學說。在為人之道上，孔子提出“己所不欲，毋施於人”、“躬自厚而薄責於人”等重要思想。由此可見，孔子的仁說體現了人道，禮說反映了禮制，即我們常說的社會秩序和社會制度。
然而，在和平時代，孔子的學說可能會產生作用，並得到發展。但是，在亂世之中，孔子的學說並不能讓國家強大，也不能使天下合一。
因此，在春秋戰國時期，孔子的學說很難得到發展。
第三個原因：孔子的個人“缺陷”。
其實，孔子的從政經歷十分豐富，他曾擔任過許多重要官職。但是，他的個性和政治能力，卻嚴重阻礙了他仕途的發展。
在個性上，孔子驕傲自負。當掌握實權的時候，他的學生曾提醒過他：“所謂的君子，應當不畏懼於禍難，不歡喜於福至。”對此，孔子認為：“我已經成為了人中龍鳳，自然應該高興一下。”此外，孔子心胸狹隘，難以容下他人。當掌控政權的時候，孔子曾買通刺客殺了與自己產生辦學矛盾的少正卯。
在政治能力上，孔子性情反覆無常，難以施行政策。孔子曾數次出入衛國，每次到衛國，他都十分有信心地勸說衛靈公。因此，孔子深得衛靈公讚賞。但是，孔子傲慢的態度，卻一而再再而三地辜負了衛靈公對他的信任。最後，衛靈公徹底對孔子及其學說喪失了興趣和信心。
就這樣，在這些因素的綜合作用下，孔子的理想宣佈破滅。
然而，雖然被各諸侯國冷落，但孔子卻沒有放棄過自己的信仰和理念。後來，經過其弟子冉求的勸說，孔子重新回到了魯國。魯哀公十六年，孔子因病去世。
至此，思想界的明星終是隕落了。
雖然，儒家在先秦時和墨家並稱顯學。直至漢代，漢王朝以繼承三代中原文化正統為其文化建設的基本路線，而這三代中原文化正是儒家六經，孔子以繼承華夏民族文化著稱，因而，儒學本身便是華夏民族的文化精華。由於，宗經而尊儒，這也成了儒家交上好運的原因之一。
參考資料：
【《史記·孔子世家》、《論語·為政》、《孔子家語·卷九·本姓解》】
