世間萬物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈。人亦是如此。甚芸眾生都虔心站在佛座之下，謙和平等，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？
人人不盡相同，外表上有高低胖瘦的不同，才有貫心悅目的人間風景：智力上有賢愚巧拙的分殊，才有趣味橫生的社會百態。若太過趨同，則容易陷入誤區，又怎麼達到身心的灑脫？
一棵小草，沒有參天大樹的偉岸身軀，卻依然是無限遼闊的草原中不可忽視的一道風景。一條小河，奔流的前方只有斷崖殘壁，一瀉千里卻成就了瀑布的氣勢磅礴。
一個貝殼，柔軟的身體卻不得不承受不安分的沙粒的摩擦，然而終有一日，會有迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。
世間眾生若一味地因自己的短處而放大痛苦，自然會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。萬物都只是一種表象，若能正確對待自己以及他人的優缺點，必能遮蔽掉外境的千擾，得到心靈的安定和平靜。
萬物各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過於執著。取人之長，補己之短，才是正理，才得灑脫。眾生的價值並無區別，但作用各有不同。我們只有明白這種不同的價值，才能以之供養佛陀和自己的生命。
圓通，是許多人追求的參禪境界，能夠遍滿一切，融通無礙，直達萬物實相，是許多禪者畢生的嚮往。而橫亙在人們通往圓通自在之境道路上的最大障礙就是“分別”之心。因為心生分別差異，於是看不見自己，自然有所羈絆，通融有礙。
很多時候，我們之所以生出分別之心，是因為我們生出了“比較”之心，比較之心如雙刃劍，一面如鞭，鞭策人們不斷向前，追趕和超越別人和自己；一面卻如刀，時刻凌遲著我們原本安逸祥和的內心。
在宇宙萬物中，樹木之間不會比較高低，所以各自茂盛，各自蔥鬱：河流之間不會比較緩急，所以各自潺潺，各自湯湯；青山之間不會比較大小，所以各自重巒，各自疊翠。
所以，只有痴愚的人類才會不停地比較長短優劣，殊不知萬物心性無二，皆是般若禪花，只有放下分別之心，用花草的眼睛看花草，山川的眼睛看山用：用天的眼睛看天，地的眼睛看地：用佛陀的眼睛看佛陀，自己的眼睛看自己，我們才能生活得遍滿一切，通融萬物，自由自在！
