月亮是古詩詞中很重要的意象，古往今來，皎潔的月光不僅激發許多美好的想象，更寄託了作者們無限的詩情。大海上波譎雲詭、變化萬千，但云天中一輪玉盤卻總是靜靜地灑下銀輝，令人覺得無比安詳。如此詩情畫意的場景，也曾讓清代一位才子非常激動，於是便留下了一首神奇的詞章。下面介紹納蘭性德的一首浪淘沙，浮想聯翩，筆墨酣暢，更令人神往。
浪淘沙·望海清代：納蘭性德蜃闕 半模糊，踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月，我欲乘桴。釣得 六鰲無，竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑。水氣浮天天接水，那是蓬壺。
納蘭性德，表字容若，滿洲正黃旗人。他19歲中了進士，並被選拔為康熙皇帝的三等侍衛，後來升到一等。他是個宰相家的貴公子，生得聰敏，不僅詩詞書法樣樣精工，而且又會騎馬射箭。納蘭性情豪邁，十分好客，詞作寫得清新自然。康熙21年，納蘭性德隨康熙皇帝東巡，途中曾駐紮于山海關。納蘭當時只有28歲，不僅意氣風發，而且對塞外景象和壯美場景十分感興趣，於是詞人便來到海邊，任憑風吹浪打，卻盡情地欣賞海上的風光，並即興寫下了這首詞。
大海渺渺茫茫、氣象萬千，作者面對這種宏偉景觀，一方面歡呼雀躍，一方面又發出熱情讚頌。同時作為一位詞人，納蘭學富五車、閱讀廣泛，一定會從史書和詩篇中聯想到海上仙山的神話，並且讓它奔湊到筆底下來。這首詞寫得激情四溢，浮想聯翩。開篇就充滿了神奇，詩人因為頭一次來到海邊，而且很幸運地看見了海市蜃樓，空中的幻影就像宮殿前兩面的高樓，令人踏浪高歌，興奮不已。
納蘭此時忽然想起《漢書東方朔傳》中曾有“以蠡測海”的故事，那時的人們用貝殼來測量海水的總容量。作者現在想起來還好笑，古代人真是見識短淺。他又聯想到《莊子秋水篇》中的寓言，秋水時至、百川灌河，河伯欣然自喜，以為天下之美盡在眼前。可是等到他看到大海時，卻望洋興嘆，才發現自己終於要被人笑話了。
這時日落西山、月掛高空，海水翻湧、碧浪滔天，納蘭又含蓄地說，大海給光華四射的太陽洗完澡，再給月亮洗澡。詞人依稀記得《論語》裡的記載，孔子曾說過，乘桴浮於海。而“乘桴”二字，就表明出海的意思。納蘭此時也真想乘上木排，到茫茫大海上去看個究竟。詞人先看見海市蜃樓，於是便思緒飛揚，不僅想起了古代經典作品中關於大海的記錄，而且希望親身體驗。不過讀者一定好奇，詞人到底還希望知道什麼？
下闋就開始回答這個問題，古代神話中，渤海的東方有五座漂浮的山，名叫岱輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊。天帝為了讓其穩定，就安排了十五隻大鰲來到此處，它們抬起頭來，就把五座山牢牢地支撐住。後來有一個龍伯國的巨人來此釣魚，他一次下釣，就釣去六隻大鰲，結果岱輿和員嶠兩座大山就漂流到北極了。作者引用這個故事，也提醒後世讀者進行反思，世人都是凡夫俗子，無法用魚鉤釣到大鰲，恐怕最多隻能用釣竿輕拂著海下的珊瑚。杜甫曾有詩句，詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。詞人化用過來卻顯得隨心所欲，非常自然貼切，也委婉地嘲笑很多沽名釣譽者，他們模仿姜子牙，分明是希望釣到帝王這隻巨鰲而已，可惜卻沒有幾人可以那麼幸運。
世事變幻、人間滄桑，李商隱就曾感慨，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。納蘭也在文中引用這位仙女的傳說，她說自己成仙以來，已經看見過大海三次變成桑田。而且詞人前些時候親自去過蓬萊山，發現那裡的海水又清淺了一些。他也曾懷疑，難道大海又要變成桑田嗎？詞人正浮想聯翩，忽然又感覺眼前的水勢高達天空，天邊緊接海水，他又若有所思地說，到底蓬萊、方壺兩座仙山在何處呢？
縱覽納蘭性德的這首詞，引經據典、充滿想象，描繪了一幅神奇壯觀的海邊麗景，令人神往。作者不僅引用了莊子、論語、漢書等古籍，還化用了杜甫、李商隱等名家的詩句，卻顯得毫無雕痕，不愧為清代的大才子。同時作者也啟迪人們，在浩瀚的海洋麵前，人們不過是滄海一粟；在漫長的歷史長河中，人類更如一粒塵沙，顯得如此渺小和微不足道。我們即使不能像麻姑那樣歷盡滄桑，也不可學河伯眼光短淺。只有虛懷若谷、海納百川，並積極進取、淡泊名利，才能讓自己很好地融入快速發展的時代大潮中。
