（一）是龍就是王
關於龍中國人並不陌生，鹿頭、牛嘴、鯰魚須，鷹爪、蛇身、鯉魚鱗，至於眼睛眉毛什麼的各有各的說法，總之一條龍，雲裡來霧裡去，沒有翅膀也能飛，東海南海北海都有，各有各的地盤。
是龍就是王，統領得得是蝦兵蟹將，傳說中就見著一位龍子，還被哪吒抽了筋，不說也罷。
先不說侏羅紀地上橫行的恐龍時代，前面說的龍基本是漢文化的圖騰，地球上是找不到真身的，被神話了龍，基本都是水龍，有好有壞，早早被人類打了標籤，孫悟空就在東海大鬧了一通，拔了定海的神針做了如意金箍棒，專門橫掃一切牛鬼蛇神，魍魎鬼魅。
龍會飛，騰雲駕霧，按下雲頭下雨，打個噴嚏山洪，電閃雷鳴的日子，就是它們來了。天旱的時候，黎民百姓抬著豬頭牛首瓜果梨桃獻祭，求得龍王一些雨水，滋潤乾涸。要是遇到澇年頭那就麻煩了，沒聽說雨下多了抬著貢品求龍王休息一會的，這倒奇怪，同是一個道理，就沒見過同樣的待遇，龍也不是吃素的。
龍從什麼時候有的沒有確切的日子考證，“真龍天子”卻登上了歷史的舞臺，君權神授呀，要不然豈不是誰都可以做一國之君，弄虛作假不行，司馬遷做《史記》的時候犯難過，漢高祖劉邦生身不明，於是翻遍了史書，最後在《左傳》裡得到認證，找到一個叫劉傫的，勉強和堯舜攀上了親屬關係。
天子要是真龍的化身，於是就有了民間傳說，還是說漢高祖劉邦，有一天他的父親看見一條巨龍纏住了自己的老婆，隨後有孕，懷了龍種，誕下劉邦。無論他是賣草鞋還是賣狗肉，將來的某一日必定飛黃騰達，登基王位，原因之一就是他是龍種，和龍有關係。
黃袍加身，龍椅坐定，這天下就是他的了，儒家的《尚書》為了肯定這件事的正確性，大書天子是上天神的長子，打消了人人可皇帝的念頭，直到大唐的宣武門之變，老二李隆基手足相殘。
（二）應龍是什麼龍種？有什麼本事？
漢以前的龍與今天我們看到的有些許的區別，《辭源》裡講龍是變化著的，五百年的稱作角龍，一千年的叫“應龍”。《廣雅》也有記載“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。”
這“應龍”不但壽命長，而且有翅膀，屬於龍精。
應龍三足，有翅，鷹嘴，鳳眼、獅身，豹尾，這點從四川三臺縣郪江漢代古墓群的發現得到佐證。在古墓後室左壁下層，有一處高70釐米寬52釐米、張嘴騰躍、引頸回首的應龍圖案，主人地地位顯赫程度可想而知。
（《上古情歌》中的木青寞原型就是女魃）
應龍，最早的記載是《山海經大荒北經》，裡面有“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”《太平廣記》也說“大禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出。說明在兩漢以前人們對龍的認識是建立在“應龍”上的，“應龍”的本事應該比射掉追逐太陽的夸父厲害，殺蚩尤應該與黃帝有關。
《史記五帝本紀》記載：“蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。”
黃帝與蚩尤在逐鹿大戰，《山海經大荒北經》是這樣記載的：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。”
黃帝雖然打了勝仗，應龍和女魃立了大功，可惜，二位在人間沾染了俗氣，本是水火不容的水神和火神有了凡夫俗子的愛戀，結果女魃為了應龍的美好前程，吸納應龍身上的濁氣，使自己變得醜陋而精神失常，而應龍得以重返天庭。
瘋瘋癲癲的日子，女魃走到哪裡哪裡地裂天干，禾苗乾枯，鬧得百姓苦不堪言，天庭動怒，派應龍下界降服。結果不知情的應龍殺了女魃，女魃在最後的剎那猛醒，安然死於應龍刀下。
一段悽美的愛情故事，令人唏噓不已。
（三）黃帝說，從此我們就是一家人，龍的傳人
再說皇帝打了勝仗，有熊、神農、九黎三大部落，創立了共主華夏。於是黃帝想重新設計一個圖騰，展示統一後的象徵，有屬下說，黃帝功高統一華夏，圖騰應該就用有熊部落的熊，黃帝擺手：“不可不可，部落剛剛統一，大家選我做首領，那是對我的認可和信任，我怎麼能只想著自己而不顧別人的感受呢”。於是，請來造字師倉頡，讓他通知各部落首領帶著各部自己的圖騰前來商討大事。
統一後的小部落上百，大家的圖騰五花八門，羊、狗、熊、鹿、蛇、牛、虎、魚、鷹、獅，各有各的傳說，各有各的象徵和故事，大家掙得面紅耳赤，鬧了半天也沒個定奪。
這天夜裡，黃帝在睡夢中驚醒，一場暴風雨正在肆虐屋外的田野，轟隆隆的雷聲滾過，電閃雷鳴，一道道白光劃破夜空的黑暗，照亮一個清明洗過的世界，黃帝大喜，這“隆隆”的震撼，不正是大自然的威力所在嗎？
第二天，他再次召見各部首領說了自己的想法，在各個部落的圖騰中選取一部分，結合自然界裡現象，重新組合一個神奇的圖騰。他的建議得到大家的擁護，你一言我一語，一個獅身馬面熊腿鷹腳魚皮豹尾的東西展現在面前。按照“隆隆”的雷聲，這個圖騰就叫龍吧，倉頡大喜，一個“龍”刻在了龜背上。
黃帝說，從此我們就是一家人，龍的傳人。
應龍的翅膀應該是後加上去的，隨著時間的推移，各種龍的圖形也在不斷演化著，應龍的圖騰變得狼腿、鹿脖、虎身、豹尾，牛舌，馬面，翅膀是隱藏了的。
2000多年前，巴蜀之間還有一個郪國，兩漢時期是兩江重鎮，繁華自不必說，考古發現的一千六百多座崖墓可以佐證，墓葬之多，之豪華可見當年厚葬的習俗。
墓室壁畫崖刻滿目皆是，充分體現了那個年代的天人合一的人生觀，死亡是另一種生的開始，所以，墓室建造如同塵世。
應龍的圖騰更是墓室主人意志的體現，生時貴為真龍天子，死後依然還是，子子孫孫，無窮匱也。
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