開山得金建寺,山便是寺,寺即是山：鎮江金山寺

《白蛇傳》是中國四大民間傳說之一，又名《許仙與白娘子》。《白蛇傳》的故事形成於南宋或者更早以前，清代時廣為流傳，成為家喻戶曉的民間故事。白蛇傳講述的是一個人與蛇精之間的愛戀故事。傳說白蛇精因避雨與善良的許仙偶遇相識，遂生情意，結為夫婦。後被金山寺法海和尚識破，為阻止人妖聯姻，法海將許仙軟禁在金山中，白素貞為救郎君許仙找到法海和尚發生打鬥，白素貞使用頭上的金釵，施展法術變出滔滔大浪。只見波濤洶湧，排山倒海朝金山寺襲來，法海眼看金山寺就要被大水淹了，趕忙取下袈裟，口中念起咒語，袈裟變成一塊塊磚石，轉眼間就壘起了數丈之高，白素貞不肯罷休，一浪高過一浪，法海咬緊牙關，不停地念咒語，白素貞懷有身孕，這一斗元氣大傷，沒能敵得過法海，敗下陣來。法海拿出金缽，將白素貞收入其中，鎮壓在雷峰塔下。許仙和白素貞夫妻被活生生拆散。

孩童時便聽《白蛇傳》的傳說，知道有座山叫“金山”、寺廟叫“金山寺”，白蛇是為愛情而與法海和尚鬥法，為心愛人而戰，雙方鬥得“水漫金山”。但卻無緣一睹金山寺真面目，只好將“金山寺”留在心中，歲月流逝，更對此充滿了神往。

2014年1月30日與夫人利用春節假期來到了江蘇鎮江，登臨金山，覽勝景。

金山，高44米，周長520米，原是鎮江揚子江段江心唯一的一個小島，有“江心一朵芙蓉”之美稱。後經滄桑變遷，清道光年間終與陸地相接。東晉時建的澤心寺久已廢毀無蹤，惟“澤心”一名流傳至今，似在昭顯寺在江心的位置。北宋祥符中，因應皇帝的一個奇夢而改稱“龍游寺”。但百姓並不買賬，仍以金山寺稱之。唐朝法海禪師開山得金建寺，故山名金山，寺名金山寺，金山因有金山寺而名聞遐邇，又因《白蛇傳》“水漫金山”名聞天下。

望金山

大街上眺望金山寺

乘車抵金山西麓。下車後，首先映入眼簾的卻是“江天禪寺”坊。清康熙帝大約是覺得“金山寺”太俗，於是賜予“江天禪寺”的雅名。雅名確實不錯，大氣磅礴且十二分應景，但百姓們依然故我，仍舊愛著金山寺名。山門二側牆上，分別嵌有“江天禪寺”和“金山寺”名。兩邊柱子上的楹聯是：“江水滔滔，洗盡千秋人物，閱滄桑，因緣聚散悟空性；天風浩浩，吹開大地塵氛，倚聖教，禪靜止觀覺有情”。

站在這裡看金山，正如一聯所述：

水上立鰲峰，地少天多，一片光明開覺路；門前對龍窟，安禪聽法，萬花飛舞渡迷津。

山門

山門前，三間三樓四柱四坊俏立，八字圍牆向兩邊伸展。石坊內香菸繚繞，四大金剛彩塑像分立通道兩邊，威武雄壯。寺廟依山而造，殿宇廳堂幢幢相銜，亭臺樓閣層層相接。站在山門前看，一座座樓臺將金山密集地包裹起來，山便是寺，寺即是山，山與寺渾然一體。整個金山就像一座宏偉壯麗的寺廟，構成一組椽摩棟接、丹輝碧映的古建築群，形成“寺裹山”奇特風格。寺內建築集中體現了唐、宋、元、明、清各朝藝術的精華，被稱之為“絕勝的金山”。

眺望金山寺、慈壽塔

望金山，寺裹山

山腳有層層青灰瓦片、塊塊斑駁石板。天王殿後是重簷歇山巍峨壯觀的大雄寶殿。大殿正中是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛3尊金身佛像，西壁是十八羅漢，左右閣樓上坐著56天尊。再往後走發現別有一番洞天。塔、亭、樓、閣，疊影交錯，錯落有致，配合得恰到妙處。後亭比前樓高，再後又高出一層，步步深入，層層拔高。拾級而上，風景更是幽絕，形勝天然的金山寺如畫卷般徐徐展開。穿過迴環曲折的長廊，繞過觀音閣即是七級八面，周設圍欄的慈壽塔。

大雄寶殿

度一切苦厄的匾額

水月道場圓門

藏經樓

曲折長廊

慈壽塔的牌匾楹聯

北宋著名政治家王安石《金山》詩云：

數重樓枕層層石，四壁窗開面面風。

忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中。

詩未交待寫於金山的何處，但站在塔上四望，覺得頗為應景。詩句的美，穿透千餘年厚重歷史，仍清晰地展現在今人在面前，一如當年王安石所見一樣！時移世易，但總是有那麼一些東西，恆久不變！

七峰亭前望慈壽塔

慈壽塔俯視寺院

慈壽塔上眺望

由慈壽塔沿石徑迴環而下，行不多遠就見白龍洞。出白龍洞，仰面上望，懸崖高峻崢嶸處是為祖師崖。崖上的小窟便是著名的法海洞，法海洞位於金山塔西下側的懸崖上，相傳是法海和尚裴頭陀苦修之處，洞中，端坐紫金蓮的法海，慈眉善目，不似《白蛇傳》描繪的那般面目可憎。

法海塑像

關於金山的傳說與蛇久有淵源：金山寺開山祖師唐靈坦初到此時一片荒蕪，只得在山後的石洞坐禪，洞裡有蛇常吐毒氣，人觸之即死，靈坦到後借佛力將其收伏。這洞就是白龍洞，內有一條石縫深不可測。第二代祖師唐釋法海到金山修行時也是寺破屋塌，剛到半山懸崖的石洞參禪，忽然腦後刮來腥風臭雨，只見一條桶粗的大蟒盤在那裡盯著法海，法海仍打坐不動，後來大蟒遊入長江。

經七峰亭、妙高臺可至金山最高處的留雲亭。出留雲亭南下，穿過三重樓閣，可至楞伽臺。由楞伽臺沿石階而下，折西而北，可到“四寶室”。