這句話的意思是：有相同慾望的人會相互嫉恨，而有同樣憂慮的人則會相互親近。
朱元璋稱帝之前，和那些能征慣戰的將軍們稱兄道弟，這便是“同憂相親”，他們有共同的敵人，有共同的理想，誰離開誰都是成不了事；而當朱元璋稱帝之後，敵人都消滅乾淨了，他立馬把那些能征慣戰的哥們殺得一個不剩，還怕他們家屬復仇，九族都給滅了，可見心之狠手之辣，這便是“同欲相憎”。朱元璋殺掉追隨多年的哥們，就是怕他們威脅到自己的利益以及子孫後代的利益，只是這自私心重了點，要是學趙匡胤“杯酒釋兵權”也是可以達到目的，朱元璋的這些哥們要是明白“同欲相憎”這個道理，及早學人家張良退隱還能保全性命。
聰明絕頂的司馬懿為何能被諸葛亮的“空城計”嚇跑，實則是司馬懿的智慧之舉，如果他當時攻入城池殺了諸葛亮，曹魏沒有了諸葛亮這樣的強敵，曹氏便和司馬懿沒有了“同憂相親”，司馬懿殺了諸葛亮非但不會升官，反而司馬家族會有滅門之禍；而只有讓諸葛亮這個曹氏強敵好好的活著，司馬懿才會和曹氏有“同憂相親”的關係，性命得保
，官位得保。
在兩個人面對共同利益、有相同慾望的時候，人性的自私慾便會膨脹，一個人恨不得讓另一個人消失掉，恨不得他一個人獨吞所有利益。而當兩個面對共同的問題，有相同憂慮的時候，這時候還是出於人性的自私，他會希望別人和他一起面對，並相互幫助達成合作，已求自保。
人心叵測，把別人看得太好，你容易上當受騙；把別人想得太壞，你疑神疑鬼還怎麼與人相處？用辯證法去看，一個人都有兩面性，亦好亦壞，別人可以對你好，也可以對你壞，大多數情況還真取決於我們自己，最重要的是你要從別人的利益為出發點去看待事情的走向，這樣即使是一個陌生人，你也能摸清他處理事情的方向。
譬如朱元璋手下的那些功勳，他們的境遇和張良、司馬懿都差不多，頭頂都懸著一把“天子劍”，失去了利用價值，隨時都能落下來殺了他們。但是這些人的結局為何會千差萬別？這就是認知與智慧，朱元璋手下的功勳們自持功高，邀功請賞，爭權奪利，激化了“同欲相憎”的矛盾；而張良放棄名利一走了之，遠離了那是非之地；司馬懿利用強敵“諸葛亮”，對曹魏一直有利用價值，與曹魏保持“同憂相親”的關係，才得以保命，耗死了三任有能力的領導，才得以翻盤顛覆曹魏。
有人說人性很複雜，我覺得其實很簡單，人的所作所為時刻受到自私慾控制；但你首先要明白的是，自私並不可恥，並不是壞習慣；自私心人人皆有，自私是人性最基本的元素，如果你容忍不了別人的合理的自私，那你真是自私心太重了。看清人性自私的本質，投其所好才能利人利己。
