以前寫過有關介紹“食神制殺”的文字，一般情況下，大家都認為它是一種比較好的命理格局，所謂“食神制殺，權壓萬夫＂。但實際上，食神制殺之所以成為貴格，是建立在命局中食神、七殺都有力且均衡，並且日主自身較旺的基礎上的。如果食神、七殺一方過旺，另一方太弱，均衡被打破，該種格局就算破格了。相應的，命主擁有這種“有缺陷”食神制殺的命局，其人生命運也會表現得“有缺陷”。“有缺陷”的食神制殺主要有兩種，即：“食神制殺太過”和“食神制殺無力”。先談一談“食神制殺太過”：一般都認為：七殺是凶神，應該受到制化、抵抗，似乎把七殺製得越“乾淨”越好，“除惡務盡”嘛。但實際上所以謂“七殺是凶神”是以日主身弱無印、比劫生助為前提的，如果日主比劫重重，特別是劫財羊刃兇猛，或者日主身弱，需要印星生助，但印星又無力的情況下，這就需要官殺來剋制比劫，或者需要官殺來生助印星。所以，此時的七殺不但不是凶神，而且是缺一不可的用神或喜神。“七殺有用為偏官”，這時候七殺表現正面：職業，事業，責任擔當，上司領導，女性的配偶。“聰明不過傷官，伶俐不過七殺”，這時候七殺表現的出色方面是：聰明伶俐，心機城府，膽色勇氣（具有冒險精神），殺伐、勇武、果斷等。因此，七殺在有用的情況下，它是萬萬不能制化，或者不能製得太過的，否則的話就會出現沒有事業或事業受挫，口舌招禍，懷才不遇，女性婚姻危機（以七殺為夫星）等不利局面。“食神制殺太過”在命局中具體體現是群食奪獨殺，這樣的人一般性格特徵是：話多嘴碎，藏不住話，有傾訴慾望（女性更明顯），沒有城府，表面聰明，實則毫無心機，大愚若智。在古代封建專制社會，此類聰明外露，但沒有心機的人，嚴重的可能招來災禍。古代政治鬥爭中，許多因言獲罪，或者因“文字獄”獲罪的人，大多是食傷制官殺太過的人。現在是法治社會，當然不會出現古代那種因言獲罪（嚴重的是“抄家滅門”）的情況，但如果“食神制殺太過”，同樣會在工作、生活中造成不利影響：得罪上司或領導，得不到提拔，懷才不遇，事業財運受損。如果是女性，以獨殺為夫星，“食神制殺太過表現為：“命主（女）身旺的話，必然表現為剋夫（夫不死就要離異），在夫家霸道蠻橫，壓制自己的配偶。身弱的話，也表現對婚姻生活不滿，對配偶及其家人充滿抱怨，逢人就吐槽貶損丈夫或夫家，等等。筆者認識一位“食神治殺太過”的女性（4個食神，1個七殺）。她本人其實是一個心地善良的女人，但因為平時話多、藏不住話，讀書和工作的時候，經常因言語得罪人，或者讓人家抓住了把柄，多次受到同學和同事的陷害。後來不再工作，成為家庭主婦，又和丈夫關係緊張，現在與丈夫分居八年了，只是因為子女的牽絆，暫時還沒有
離婚
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迷途
寶塔
荊木
