馬超這番行為，確實不夠光明正大。因為是他先符合彭漾，也發了幾句牢騷，才引出彭漾後面的大逆不道之言。在這種情況下，他為了自保，便幹起告密的勾當，把彭漾推入絕境，這樣的行為確實讓人不敢恭維。不過，由此事也可以想象馬超在劉備手下那種戰戰剋剋，如臨深淵，如履薄冰的神態。可想而知，馬超在蜀漢受到的猜忌和排擠是如何的明顯。否則，他既不會有寂寞之感，也不會有“危懼”之感的。馬超出身名門，為一代名將，為劉備取成都立過大功，卻受到這樣的猜忌和排擠，不是太冤枉了嗎？同樣為降將的馬岱，黃權，王平，和姜維都受到了信任，授予重任。惟獨馬超卻不同，這就不能不令人想到馬超本人的因素了。
最能說明馬超的行事與為人的，莫過於潼關大戰了。漢獻帝建安十六年（公元211年），曹操打算出兵漢中，討伐割據該地的張魯，準備先派大將夏侯淵率軍出河東，再到關中與駐紮那兒的鐘瑤會合，有人向曹操提出，大軍西進很可能引起盤踞關中和河西地區的馬超和韓隧的疑懼，以為此舉是針對他們，從而導致他們互相煽動，其兵叛亂，請曹操慎重行事。曹操沒有聽從這個意見，在他看來，馬超，韓遂這類地方軍閥遲早要收拾的，如果他們起兵叛亂，
正好給他一個師出有名的藉口，乘機殲滅，即使如此，曹操還是認為馬超不見得會起兵，因為馬超有一個極其嚴重的顧慮，這就是他的父親和馬騰全家的的身家性命。
馬騰的父親曾在河西地區當過地方官，後來丟了官，就留居當地，還娶了一位土著女子，生下了馬騰。馬騰身材偉岸，儀表堂堂，但性情溫和。東漢末年天下大亂，馬騰歸順了曹操，曾出兵幫助攻擊袁紹的女婿高幹，以後，馬騰與韓遂不和，便上表請求到京城為官，決心依靠曹操這棵大樹，安度晚年了。馬騰全家居於鄴城，實際上已成為曹操的人質，只要馬超有任何“不軌”的行為，勢必危及老父和全家，這是明白無疑的。正是基於上述兩種考慮，曹操沒有聽從別人的勸告，毅然出兵河東。馬超聽到曹操出兵河東的訊息，立即聯絡韓遂，程銀，侯選等十部起兵叛亂。曹操親率大軍討伐，與馬超在潼關數度激戰，最後大獲全勝，完全控制了關中地區。
又據《山陽公載記》記載：馬超剛投降劉備的時候，劉備很厚待馬超，馬超半生諸侯禮儀不當，經常直呼劉備的表字，關羽非常憤怒，請求殺了馬超，劉備勸解：“馬超窮途末路來歸附我，就因為直呼我的表字，而把他殺了，以後怎麼面對天下。”張飛也勸解：“這樣的話，用禮儀做給他看，他就明白了。”次日的早上大會，請馬超來的時候，關羽張飛持刀直立在劉備兩旁，馬超環顧身邊座位，不見關張，卻看到關張持刀直立於劉備兩旁，非常驚訝，從此再也沒有直呼劉備的表字。次日嘆氣說：“我才知道為什麼我會失敗，直呼主公的表字，差點被關張殺了。”
按照古代的倫理道德觀念，馬超的行為可謂不忠，不孝，不義，不智，既自私，又狹隘。自漢代統治者標榜“以孝治天下”以後，社會上最看重的道德就是“孝行”。因此，馬超的所作所為無論在什麼時候，都會遭到幾乎所以人的蔑視和唾棄。
