無論何時，愛情都是一個永遠不會過時的議題。從古至今的人們都在對其進行探討，愛情作為人們廣為傳唱的一種元素，不論是甜蜜的相守，還是悽美的分離，往往都令人們唏噓不已。
其中，不知道是否是因為藝術家的浪漫情懷所致，在藝術界往往更容易出現夫妻二者都研究藝術的結合。但同樣的，在藝術界，也更容易出現原本相愛的兩個人最終老死不相往來的場面。
前者不少，往往令人欣羨，後者不少，多是令人感慨唏噓。常書鴻、陳芝秀這兩位藝術家，便是後者。
常書鴻，別名延芳鴻，1904年出生在浙江這個人傑地靈的地方，他自幼便喜歡藝術，然而他的父親卻是一名實業救國的忠實擁護者，所以堅持地將常書鴻送到了工業學校讀書，常書鴻拗不過自己的父親，最終無奈的選擇了唯一與繪畫有關的染織專業。
在這期間也曾參與過豐子愷等人組織的西湖畫會，積累了不少的繪畫知識。
那個時期正是新型婚姻關係初發展的時期，常書鴻與陳芝秀便是新型婚姻關係的踐行者，他們因為藝術相知相識，自由戀愛，最終結為夫妻。
就連去往法國繼續學習都是兩人在杭州結婚之後才一起去的。出國前兩人在杭州任職美術教師，二人都具備一定的美術基礎。到了法國後，陳芝秀學習雕塑，而常書鴻則是先學習的工藝，後學習的繪畫。
陳芝秀的雕塑作品曾參加過涼的春季沙龍和巴黎的春季沙龍。兩人都是“中國留法藝術學會”發起人和骨幹分子。而學會的組織地點經常就設在常書鴻的家裡，而陳芝秀通常以她的聰明美麗，完美的扮演著沙龍女主人的形象。
陳芝秀十分擅長打扮自己，而常書鴻也才華橫溢，被當時的留法同學所一致稱道，兩人可謂是真正佳偶天成，天作之合。
儘管兩人在法國的生活可以說的上是“稱心如意”，並且兩人也不曾為金錢所擔憂，還有了他們的女兒沙娜。然而常書鴻卻總覺得自己缺少了什麼，雖然最終他找到了自己的目標，但是夫妻兩人的關係也從此開始了某些細微的變化。
大概是1935年的某個秋天，常先生在巴塞羅那河畔的某個舊書攤，發現了一本畫冊。就此改變了他的生活，這是一本記錄中國敦煌莫高窟的畫冊，其中有許多敦煌石窟的照片。
他對此感到驚奇，他第一次知道在自己的國家竟然有這樣的一座藝術寶庫。由此他對於敦煌莫高窟充滿了幻想和嚮往。
其後不久，常書鴻學成先自己的妻兒一步回到了國內，陳芝秀和女兒沙娜便先留在了法國。回到了國內的常書鴻受到了重用，便讓女兒和妻子也一同回國，恰逢當時盧溝橋事變，陳芝秀兩人幾經挫折最終與常書鴻會和，留在了重慶。
就在陳芝秀以為會就此安定下來的時候，常書鴻接到了敦煌莫高窟壁畫修復的相關工作。這是常書鴻夢寐以求的事情，他毫不猶豫地答應了。
但是，方才經歷過戰亂的妻子陳芝秀並不同意，她見過了法國的繁榮，安定和文化氛圍，突然回到動盪不安的祖國已經令她心存怒火了，更何況要脫下自己漂亮的衣服，停止打扮和丈夫一起到條件艱苦的西北去。
為此兩人開始了很長一段時間的爭吵，互不讓步。
最終陳芝秀妥協了，她同意和常書鴻一起去往西北，為敦煌莫高窟的壁畫修復做出努力。但是，這一次的爭吵也不可避免的成為了卡在她心中的一根刺。
對常書鴻來說，自己能與敦煌的壁畫雕塑朝夕相對，便是最大的幸福，並且生活環境的惡劣遠不能抵消他對藝術的激情。但是對於追求西方現代文化氛圍的陳芝秀來說，戈壁石室的生活是她難以忍受的。
來到西北以後，最初的陳芝秀還是習慣性的穿旗袍，打扮自己，但是卻與當地的農民格格不入，往往會被村民在遠處圍觀和指指點點，這是陳芝秀所難以忍受的。但是自己的丈夫卻全身心的撲在那些令她覺得枯燥無聊的石壁繪畫上，對於她的窘迫完全沒有意識到。
最終當她確定常書鴻決意永遠留在敦煌，而“第三人”趙某又在這其中進行挑撥的時候，這對夫妻的婚姻關係發生了戲劇性的變化，陳芝秀決定不再忍受，最終拋下了兩個孩子和常書鴻，與趙某“私奔”了。
這樣的鉅變對於常書鴻來說是一個巨大的打擊，當他得知這個訊息之後，曾經策馬星夜兼程地追趕，直至暈倒在戈壁灘上最終被路過的地質工作者所救。
之後不久便是兩人的離婚關係宣告出現在蘭州當地的報紙上。面對這樣的變化，常書鴻卻沒有放棄關於敦煌的相關工作，相反，他更加投入，選擇將自己的一生都奉獻給了敦煌藝術研究。
1949年以後，常書鴻的事蹟被廣為宣傳，在眾多的宣傳報道中，常書鴻被稱為‘敦煌藝術的守護神”，而陳芝秀則是追求資產階級的生活方式而背叛愛情的反面人物，被人唾棄。
後來，和她一起出走的’第三者‘趙某因為政治原因，最後在杭州被捕入獄。為了生活，陳芝秀只能無奈再嫁，最後確實嫁給了一個貧困的工人，婚後也受盡了白眼。
晚年的陳芝秀回顧往事之時，十分後悔當初的決定。她以為自己離開了那個條件艱苦的敦煌，同趙某一起，就能重新回到自己曾經在法國一般的生活，卻不想自己只是邁入了更大的一個深坑，最終顛沛流離，生活困窘。
免責宣告：文章內容如涉及作品內容、版權和其它問題，請在30日內與本號聯絡，我們將在第一時間刪除內容。文章只提供參考並不構成任何投資及應用建議。
