在古代那麼封建的地位之中，女人沒有什麼地位，非常卑微，女人結婚以後，一輩子只能夠守一個男人。在那個時候女人是不能夠嫁兩個男人的，哪怕是剛結婚不久，自己的老公就已經死了，也要為她守身如玉，並且之後再也不能夠和別的男人在一塊，因為在古代那樣的女子會被人唾棄，還會受到法律和家族的刑罰。因此古代女人很可憐，那麼她們老公死後，他們平時一個人不會孤單嗎？在家裡一個人都會做什麼呢？
一般古代女人老公死後，生活便會失去了原有的樂趣，並且家庭的生活開銷也成了難題，男人作為家裡的頂樑柱，一旦不在了，女人面臨的就是沉重的負擔，有的家裡甚至還有老人和小孩，而這些責任都會讓女人們去承擔，同時作為年輕女人失去老公，還面臨著自己幾十年的孤寂，青春正好的年紀就守寡，身體的生理需求，也會給她們帶來不小的心裡壓力。
面對著人類本能的需求，那些女人們也只能自己去忍受，在古代女子不可能隨便再婚，就算他們的老公死了，自己雖然年經輕輕，但也必須遵守那時候的封建制度，不然可能面臨的不僅僅是守寡，甚至連生命都會受到威脅，所以女人們面對自己生理的問題，她們也是欲哭無淚，委屈萬分。
再說生活上，古代女們老公死後，一個人在家裡總不能整天閒著，她們為了能夠貼補家用，會做一些女人能做的事情，有空閒的時間就照顧老人和陪伴孩子。
一般古代女人都會女紅，在她們守寡期間，一般都會去女紅，有的女人甚至僅靠做女紅為生。如林氏，“舉人蔣龍妻，龍計偕卒，氏無子，姑老，藉女紅以養”。再如，隆慶年間，陳黃氏，丈夫死，她“矢志孀守，執女紅以自給，藜羹含糗，甘貧教子”。
當然，也有僅靠女紅難以為生，輔助以其他手段的。河北水平府的節孝婦王氏，“惟以針、紡織，自持始終”。江西贛州庠生鍾大芳妻張氏，“夫亡孤幼，矢志苦守，日資女紅自活，不繼以蔬果充之”。
據李伯重先生研究，古代女人老公死後，守寡期間她們除了女紅，從事紡織維持生計也是有可能的。明清“家庭婦女勞動日收入約相當於農夫的80？換言之，如果一個農婦一年從事紡織為200日，那麼她的收入約合5。6石，夠1。5個人吃一年；如果她紡織265日，那麼她的收入約合7。4石，夠2個人吃一年；如果她紡織360日，淨收入為10。1石米，夠2。8個人吃一年。因此，農婦從事棉紡織生產，養活自己全然沒有問題，此外再養活一到兩人，也是做得到的。”
上面兩種維持生活的方法是相對來說比較輕鬆，但是也有一些女人們守寡期間，也會從事一些比較重體力的活，比如耕種，在中國明代時期女性也有像男子一樣下田耕作的。傳統社會所提倡的“男主外，女主內”的思想，在很大程度上只是一種理想而已，實際生活中，人們並不完全遵守，現實生活往往使人們背離無力的教條。尤其是在江南，婦女從事田間勞作，並不是個別事例，而是蔚然成俗，“其四鄉，儉且勤，婦女皆天足，從事田畝，雜男子力作，樵漁蠶收，拿舟擔物，凡男子所有事，皆優為之”。
古代女人老公死後，雖然生活很艱苦，守寡期間也不能再婚，但是她們的生活也還是能夠自力更生，透過自己做一些針線活和農務事，全家最起碼還能夠勉填飽肚子。如果女人的老公生前留下了一些遺產，那麼她們可能生活會過得好些，如果家庭條件不好的，那麼家庭的壓力就會很大，而她們生活也會變得很清苦。
所以古代的女人老公死後，她們並不清閒，也不能到處勾三搭四，她們因為生活的壓力，要拼命的努力維持家庭生活，同時還要照顧老人和小孩，至於其他的想法，也沒太多時間去思考，即使自己孤單寂寞之時，也只能平心靜氣的咬牙度過，這就是古代的女人，結婚了在家裡也沒有什麼身份，老公死後也不能自己做決定，更別說追求自由，那基本上只是奢望而已。
參考文獻《禮記·內則》
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