兩個沒有血緣關係的兄弟在一起
“錯換人生28年案”因當事人姚策患病被撞破，但卻並不會因為當事人姚策的“疾痛終結”而回歸正常秩序（從“病危”，“立遺囑”，“回老家”可以看得出來）。在一定程度上，雖說“養育恩情”比“生育恩情”更重，但這並不意味著“姚家”和“郭家”會就此作罷，讓“錯換的人生”繼續錯下去。
要知道，當事人姚策“才剛病危出院”，“秩序扭轉”相關的事兒，還不能操之過急。這裡所強調的“秩序扭轉”，當然並不是指絕對的“各回各家各找各媽”，而是指在樸素的血緣關係矯正上，也是該被正視的問題。並且對於類似的問題，早在案情觸發初期，“當事人們”就已經提到過。
事實上，無論是當事人姚策，還是當事人郭威，基本的認知都是覺得“姓氏不重要，只是代號而已，愛才是最重要的”，但是談到自己的孩子，還是透露出鬆動的態度。畢竟對於錯換人生的悲劇來講，他們的父母也是受害者，這種時候自然要徵求父母們的意見。
從某種意義上而言，“姓氏”對於家庭（家族）來講，除卻是直接的社會存在標誌和代號，更是植根於樸素血統的認知存在。說到底，這不僅是生物遺傳層面的概念，更是傳統繼承的概念。於此，既然當事人姚策和當事人郭威的孩子還小，既然兩個家庭都知道錯換人生的真相，索性將孩子們的姓氏互換，未嘗不是一種彌合式的精神撫慰。
當然，作為對“養育秩序”的執念者來講，此處就不要抬槓了，因為對於傳統秩序的存在來講，認可者和不認可者往往就是兩幅面孔。甚至，對於血濃於水的解釋來講，有時候僅憑生物學理論也是無法詮釋的。因此，不如將其奉為一種彌合的通道，讓其從容地去融合為好。
只可惜，即便絕大多數人都傾向認為“養育恩情”大過“生育恩情”，可回到具體的“關係重組”時，還是難以迴避“血濃於水”本身所釋放出的“自私自利”。所以，對於“錯換人生28年案”後續呈現出的紛亂圖景來講，也就不是什麼太意外的事兒。可能任何人在面對時，都可能處理不好。
要承認，愛是不完整的慈悲。莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》中有句話可謂直戳人心：“我唯一的愛來自我唯一的恨”。我們都知道愛可分為不同類別，但是在可見的俗世紛爭中，所有的愛都好像是一把雙刃劍。因此，對於精神的彌合來講，才會總把好聚好散時常掛在嘴邊，就是因為撕破臉再尋常不過。
所以回到既定的事件中，不能因為事情沒有按照完美的步調推進，我們就認為“當事人們”品性不端。因為在面對複雜的局面，“當事人們”也會因為各自的立場被扭曲，這在很大程度上，並不是太出乎人意料的事兒。因為，我們看到的只是我們看到的，而他（她）們自己的真相，永遠並不會完全呈現出來。
甚至，直到今天，作為“姚家”和“郭家”都還鬱悶，為何這事兒會發生在自己身上。只是，很多事情兒，只能是無限的追問，卻不一定會得到滿意的答案。並且對於所有人來講，即便遭遇悲悽，到最後還是要硬深深的接納過來，直到木已成舟，才會感嘆世事無常。
另外，戳破“錯換人生28年”的真相，這可能並非“姚家”和“郭家”的本來目的，但是隨著真相的露出，給當事人姚策治病可能也只是當前目標，而更多的目的在於，“錯位的秩序”如何彌合。畢竟回到具體的生活中，各家還是會更關注“自己人”的日子，所以給“姚策和郭威的孩子”改姓氏就成為不可迴避的事實。
說到底，這是個無關具體生活的事兒，但卻是“姚家”和“郭家”未來比較看重的事兒。雖然，對於他（她）們自己來講，都覺得當事人姚策和當事人郭威算是“緣分兄弟”，但這也不過是以浪漫主義的情懷在消解悲劇的底色而已，並不是真的把他們當兄弟看。
當然，這樣的“秩序扭轉”也要等到“兩家人的最後一疼”之後才會去處理。畢竟，當事人姚策還在治療當中，即便病情惡化，但還是要顧及基本的關係構建。畢竟所有人都清楚，即便未來再怎麼重要，也是要顧及當事人姚策的感受。而這似乎又重新回到慈悲的原點，他（她）們在關注自己，他（她）們也在關注別人。
與此同時，當事人姚策在這次病危出院後，已經開始計劃立遺囑和梳理身後事兒，就說明當事人郭威必然會面對兩個家庭的“撕扯”。之所以這樣講，並不意味著兩家人一定就處理不好既定的關係。而是對於未來的生活來講，當事人郭威如何面對“生父母”和“養父母”的問題。
在一定程度上，這可能還不只是個人心態的問題，更是個現實的問題。無論是生父母，還是養父母，他（她）們都已走在養老的邊緣。這種情況下，如果兩家人在既定的財產分配上不能處理得當，當事人郭威自然就比較難辦。所以，對於當事人姚策的遺囑來講，就顯得尤為重要。
因為，以目前可見的資訊看來，兩個家庭的財產平衡點就在當事人姚策一邊。雖然輿論上的故弄玄虛和虛張聲勢比較洶湧，但終究也只能站在更遠處進行“指手畫腳”。說到底，每個人都是無數因果關係中的一環，每個人所能夠決定的，也只是自己能夠控制的事情。至於最終結果是好是壞，很多時候還是要看整體上的因果造化了。
