《詩經》有言：“普天之下，莫非王土”。天下之大，如何可計，然天下再大，都為王土。帝王權力之大，地位之高，由此可見。
古代以天子為尊，皇帝便是國家權力的最高持有者，同時也是整個國家地位最高的人。古代皇帝為臣子下達命令時，會將指令書寫於聖旨之上，由專人進行頒佈。給不同品級的大臣發號施令時，所使用的聖旨材料也不一樣。
社會發展到現在，聖旨一物，早已淡出人們的視線。在我國陝西一位普通大爺的家中，卻有著9道聖旨存在。訊息一出使得無數人為之震驚，尚且不說9道聖旨具有多高的經濟價值，光是其對於文化研究的價值，就已經不可估量。
這位來自陝西的大爺名叫張振華，他的家族是陝西第一大家族。他的宗祖張恩之孫——張鵬程，在明朝崇禎年間，出任總兵副將一職，張鵬程及其子孫七代13人，均在朝為官。先後歷經清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光六位皇帝，在統一江南、平定三藩的過程中，戰功卓著，有六位皇帝向他們誥封聖旨15道。
聖旨經過一代代的傳遞，最終落到他手上儲存完好的聖旨就只剩下了9道。該訊息傳出後，許多考古學家、文物愛好者、收藏家，紛紛趕來，想要一睹這9道聖旨的真容，甚至當地的博物館工作人員都曾上門拜訪。
在博物館工作人員及鑑定專家的鑑定下，他們得出結論，這9道聖旨全部為真跡，並無任何偽造。在場人員聽見這一席話後，無不感到震驚，當場就有收藏家出資要購買聖旨，博物館工作人員則表示，聖旨屬於文物，是全人類的共同財富，不可一人將其佔有，應該將聖旨上交給博物館。
對此，大爺表示，聖旨是自己祖上傳下來的寶貝，代表著自己祖上先輩的榮譽，是絕對不會將其出售的；聖旨是皇帝賜給他祖上先輩的聖旨，既是賜給他先輩的，先輩逝世後，如今由他這個後人來儲存，也是理所當然，不能強行要求他上交。
面對大爺如此強硬的態度，博物館工作人員束手無策，隨後商量了一個折中的辦法。讓大爺將聖旨“借”給博物館，進行相關的展覽活動，將展覽所得的經濟收益分一部分給大爺，如此一來，博物館獲得了展覽文物的機會，大爺獲得了經濟收益，豈不美哉？大爺在聽完這個辦法後，進行了深深地思考，隨後他同意了這個辦法，不過他提出來了一個條件，只將聖旨借給博物館兩個月，兩個月後，必須物歸原主，隨後工作人員便將聖旨帶去了博物館進行展覽。
在博物館將聖旨進行展出後，客流量果然大大增加，甚至有許多人慕名而來，一睹9道聖旨的真容。在2003年2月25日下午，變故卻發生了，前往博物館進行遊覽的張振華大爺，發現展出的9道聖旨居然少了兩道，這可一下急壞了大爺，隨即大爺便報警，日子一天天的過去，犯罪嫌疑人卻未曾被找到。
大爺又急又氣，自己祖傳的聖旨，傳到自己這一輩時，一下子被弄丟了兩道，這叫自己如何對得起去世的先輩。大爺為挽回自己的經濟損失，便找到博物館的負責人員，希望他們能對丟失的兩道聖旨進行相應的經濟賠償，誰知博物館的負責人員聽到大爺的要求後，一口咬定聖旨丟失與博物館工作人員無關。
原來在一開始進行展覽的時候，雙方約定，由博物館相關人員與大爺一起負責保護聖旨的完好與安全。聖旨丟失的時間，恰好是大爺與其兒子看護的時間，博物館負責人員便以此為理由，撇清自己與聖旨被盜的關係，拒絕了大爺的賠償要求。
兩方相持之下，大爺一紙訴狀，將博物館告上了法庭，希望博物館能夠賠償自己丟失兩道聖旨的經濟損失40萬元。法院接到此案子後，對案件具體情況進行了細緻的調查，先後兩次對此案進行審理，並邀請相關專家協助鑑定聖旨的經濟價值，在專家對丟失聖旨的頒發年代、尺寸大小進行了解後，估算兩道丟失的聖旨經濟價值大概為18萬元。結合雙方當時制定的共同保護的協議，法院判決博物館向大爺賠償9萬元。
曾轟動一時的聖旨失蹤案就此落下帷幕，面對都受到損失的雙方，我們能去責怪誰呢？最應該受到責備的，是那個盜竊聖旨的小偷，被金錢矇蔽了雙眼，做出此等偷盜之事。
在這個故事中，博物館在事情發生後，未及時對大爺進行情緒的安撫，且一味地逃避責任，最終導致氣不過的大爺將其告上法庭。若是一開始，博物館先穩定大爺的情緒，而不是逃避責任，激怒大爺，或許此事最後可以和解，而不是透過法律程式才得以解決。
如今的社會，像是一個大染缸，裡面有著形形色色的人，故事中盜竊聖旨的小偷，就是被社會這個大染缸給染上了黑色。世人皆愛財，但需知要取之有道，透過不正當手段得來的財富，只能是不義之財。唯有靠自己勤勞的雙手換來的財富，才是真正屬於自己的財富。
